"El ministerio profético debe hacer a la iglesia o comunidad correr el riesgo de renunciar a ciertas instituciones creadas por ella que ya no la ayudan más en el cumplimiento de su misión. Cabe a la comunidad, en su misión profética, salir de su aparente neutralidad, oriunda de la división entre lo material y lo espiritual". (Arzemiro Hoffman. Critérios e Proposições para uma pastoral urbana na Cidade Capitalista. São Leopoldo. EST, 1988, 117. Citado en Alves, 2020, 125).
"Si los profetas del AT pudiesen visitar el Brasil contemporáneo, sus corazones quedarían partidos al ver la lamentable situación en que se encuentra nuestro país. Si asistieran a algunos cultos, posiblemente sentirían nauseas al escuchar músicas y mensajes egocéntricos sin ninguna pretensión de desafiar al pueblo de Dios a una acción transformadora". (Alves, 2020, 126).
"El evangelio se ha convertido en una gran negocio... El culto a la personalidad se convirtió en un círculo vicioso, y ahora estamos promoviendo ministerios y mercaderías del mismo modo que el mundo promociona pasta dental y autos usados" (Wiersbe Warren. A crise de Integridade. São Paulo. VIDA. 1988, 33. Citado en - Alves, 2020, 126).
La persona del profeta
a. Es llamado por Dios. "El ministerio profético es una iniciativa divina. No es el hombre quien escoge ser profeta, mas es Dios quien determina eso... No nos convertimos en profetas por iniciativa propia" . (Alves, 2020, 126).
b. Pertenece a una realidad social concreta. Proclaman su mensaje en un contexto histórico, social, político y espiritual. En su conferencia dictada en el Seminario Teológico Bautista del sur del Brasil en Agosto de 2004, Isaltino Gomes Filho dice:
"El profeta es el hombre que ve hacia dónde va la historia... el profeta es el centinela de la historia, conoce la otra cara de los acontecimientos humanos y sabe de la trascendencia del acontecer y saber humano" . (Alves, 2020, 127).
c. Es alguien que anuncia el futuro. "Anunciaba lo que iba a suceder... el anuncio podía ser de juicio o salvación. Así, los profetas interpretaban las señales de los tiempos mediante el punto de vista de Dios". (Alves, 2020, 128).
d. Proclama un mensaje de Juicio y de Esperanza. "Si así no lo hiciesen, serían alcanzados por el juicio de Dios... El profeta no es tan solo un anunciador de catástrofes, como algunos presumen, sino que es el Heraldo de un Nuevo Tiempo... El profeta tiene también una palabra de estímulo". (Alves, 2020, 128).
e. El profeta es un reformador social. "Vemos esta característica al enfrentar los pecados de la sociedad como un todo y también al enfrentar a la élite política y religiosa dominante de su época... El profeta se torna una persona admirable por su osadía y coraje an combatir ideologías opresoras, comprometiéndose con la sociedad de su tiempo y luchando por transformarla". (Alves, 2020, 128).
f. Es alguien que habla lo que Dios manda. "Los argumentos que los profetas utilizaban no eran el resultado de investigaciones bibliográficas, sino la Palabra directa de Dios" . (Alves, 2020, 129).
g. Es una persona pública. "El profeta no podía aislarse yendo a un lugar más tranquilo... El lugar del profeta es la plaza pública, donde el cotidiano acontece... El profeta debe estar en contacto con el mundo que le rodea" . (Alves, 2020, 129).
h. Es una persona amenazada. "los profetas siempre estaban sufriendo amenazas de persecución y represalias" . (Alves, 2020, 129).
"Amado por unos y odiado por otros" . (Alves, 2020, 130).
Alves, José Alves. Missão Urbana. Estratégia para a conquista das cidades. Casa Publicadora das Assembleias de Deus. Río de Janeiro, 2020.
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