Según Joan Ferres se cree que las pantallas afectan a razón - ¡Tremendo error! - porque ellos afectan la emoción.
La lectura es lo que más apela a la razón. Leer es esfuerzo, es trabajo, por eso no nos gusta.
Un texto nos puede emocionar, pero cuesta más.
1 hora frente a un libro y una hora frente a la pantalla es el mismo tiempo. Pero la percepción psicológica no lo percibe así.
La mayoría de las decisiones privilegian lo emotivo.
Los autos se compran por cuestiones emotivas.
Si quiero abordar la pantalla debo tocar temas emotivos
Los programas que apelan a la razón, por lo general, tienen muy poco rating.
Hay pantallas por todos lados. Hay un CULTURA AUDIOVISUAL
Las pantallas tienen un efecto contrario al placebo
La gente (entre 15 y 30 años) toca una pantalla 3000x al día. Mientras más cerca a un centro urbano, más horas en el celular. Su capacidad lingüística de solo 240 palabras. Los perros Border Collie amaestrados usan o responden a esa misma cantidad de palabras.
Hace años nos conectábamos a internet. Hoy vivimos conectados.
El centro es el individuo. Se saca fotos a sí misma. Muestra TODA SU VIDA a través de las redes sociales.
La sobre exposición expone a peligros innecesarios.
Pensar que las pantallas no influyen o afectan es los más inocente que se puede creer.
La pantalla te va a afectar.
Si las pantallas apelarían a la razón, tendríamos una sociedad muy inteligente. Cuanto más la gente pasa frente a la pantalla es más manipulable.
La gran cantidad de personas que confluyen a las redes sociales es por la SOLEDAD, es porque se sienten solas.
Las imágenes tienen un PUNCH, provocan un golpe anímico en las emociones. "OJOS QUE NO VEN, CORAZÓN QUE NO SIENTE". 'QUEM NAO APARECE, NOA E LEMBRADO".
Cuando la gente VIO la fiesta del presidente en plena pandemia, su imagen cayo de 90 a 16 en la percepción pública.
El MOLDE TE MOLDEA. Somos transformados por la contemplación.
Si estoy mucho tiempo consumiendo algo, voy a parecerme a eso que estoy consumiendo.
Las pantallas nos gustan, no por lo que pasa afuera, sino por lo que pasa adentro.
La pantalla influye en tus emociones; si influye en tus emociones; entonces, influye en tus decisiones; si influye en tus decisiones; entonces, influye en tu comportamiento; si influye en tu comportamiento; entonces, influye en tu vida social.
La necesidad de ellos es la retención de audiencia.
¿Por qué el interés en el rating?
Por la publicidad. Los medios viven de publicidad.
Hoy esa manipulación esta individualizada.
La vía racional - usa el pensamiento lógico - brinda argumentos
La vía emocional - usa la seducción - las personas quedan fascinadas. Las pantallas usan esta vía.
La personas se gratifican con la seducción. Para Ferres la seducción es una tesis de robo.
En la pantalla debe existir el bien y el mal. El héroe solo se justifica a partir del mal.
"Dios y el mal luchan, y el campo de batalla es el corazón del hombre" - Dostoievski
Aunque el paradigma se ha volcado hoy: Si el malo, no es tan malo; entonces, el bueno no es tan bueno.
En la pantalla es posible lo imposible.
1) Mensaje central del libro
Ferrés sostiene que la televisión socializa sobre todo por vías emocionales, inconscientes y asociativas —no por argumentación racional y consciente—, activando el pensamiento primario (asociativo), la transferencia de valores, el modelado (observación e imitación de modelos) y la creación de contextos que otorgan significados y valorizaciones de manera inadvertida.
La seducción del relato, el carisma de las estrellas, los estereotipos, la información-espectáculo, el espectáculo político y la publicidad son sus grandes vías de influencia. De ahí la necesidad de alfabetización audiovisual que integre emoción y razón para resguardar la libertad.
2) Puntos principales (en 10 ideas accionables)
Desmontaje de cuatro mitos: libertad (reducida a “hacer lo que deseo”), racionalidad (sobreestimada), conciencia (subestimación del inconsciente) y percepción objetiva (ignora filtros culturales y emocionales). Resultado: la TV opera donde menos vigilamos: en lo emotivo, lo inconsciente, lo asociativo.¹
Emoción > Razón en decisiones: la evidencia psicológica muestra que emociones y apariencias (atractivo, raza, género, contexto) sesgan juicios sin que lo advirtamos (defensa/dominancia perceptiva, disonancia cognitiva).²
Pensamiento primario (asociativo): funciona por contigüidad/similitud, ignora la negación y globaliza; de ahí la transferencia (valores de A pasan a B por simple contacto).³
Modelado y contextos: aprendemos observando modelos (personajes/estrellas) y leyendo contextos (ambientes, comparación previa). Eficacia del modelado: similitud, atractivo, refuerzos y excitación.⁴
Dos vías persuasivas: la racional (argumento consciente) y la emotiva (seducción/transferencia). La TV privilegia la segunda: seduce antes que convence.⁵
El relato como “discurso camuflado”: el reino del relato suspende resistencias, oculta la ideología y socializa emociones (catarsis, identificación), por eso entretener no es inocuo.⁶
La seducción como metonimia: adhesión al todo por una parte (p.ej., un “hoyuelo” → la persona completa). Adormece la razón y globaliza atributos (de belleza física a bondad moral).⁷
Estrellas y estereotipos: las stars funcionan como espejos narcisistas y “vampirizan” conductas; los estereotipos simplifican y legitiman prejuicios (rol de género, etnia, belleza).⁸
Información y política como espectáculo: la noticia seduce (visualidad, dramatización), la política se estetiza (liturgia, sound bites, maquillaje, escenografía); la emoción prima sobre el programa.⁹
Publicidad = industria de promesas: abandona argumentos “duros” y vende símbolos, estados deseados y pertenencia; explota culpa, deseo, miedo, soledad; product placement y patrocinios operan mejor porque pasan inadvertidos.¹⁰
3) Refrendo con autores contemporáneos (desde el propio libro)
Ferrés no está solo: cita e integra a múltiples autores para sustentar su tesis. Aquí, los más relevantes —con el enfoque que aportan—:
- Albert Bandura (aprendizaje social): el modelado simbólico de la TV interioriza pautas morales y conductuales; atractivo y refuerzos del modelo potencian la imitación.¹¹
- Anthony Pratkanis & Elliot Aronson (psicología de la persuasión): muestran la contaminación asociativa, el poder del contexto y de comunicadores agradables; advierten que eslóganes y repeticiones triunfan aunque el receptor sea escéptico.¹²
- Régis Debray (mediología): la imagen funciona bajo el principio de placer; “lo visual es su propia realidad”; cuanto más seductora la imagen, más maléfica como déficit de verdad.¹³
- Jean Baudrillard (seducción/consumo): la seducción opera por signos vacíos y transferencia; la publicidad sustituye una moral de la verdad por una moral hedonista de la satisfacción.¹⁴
- Paul Watzlawick (realidad construida): no hay una sola realidad; la negación se procesa mal (peligro de los mensajes que “prohíben”); la comunicación paradójica abre vías inadvertidas.¹⁵
- David G. Myers / Elisabeth Noelle‑Neumann: documentan sesgos perceptivos, efecto del atractivo, espiral del silencio y fuerza de estereotipos en clima de opinión.¹⁶
Conclusión refrendada: emoción, imagen y relato —vía pensamiento primario, transferencia y modelado— explican mejorla influencia socializadora de la TV que los marcos racionalistas tradicionales.
4) Frases (citas textuales) principales
“La influencia de la televisión no proviene tanto de su incidencia sobre la razón como de su apelación a la emotividad.”¹⁷
“Las imágenes, como los sueños, como los mitos, contienen ideas‑fuerza, y estas ideas‑fuerza acaban por traducirse en estilos de vida.”¹⁸
“La vía racional pretende convencer… La vía emotiva, en cambio, pretende seducir, atraer al receptor desde la fascinación.”¹⁹
“El relato… es un discurso camuflado… Se han borrado en él las huellas de su autor… En esto se basa su potencialidad socializadora.”²⁰
“El carácter metonímico de la seducción consiste en conseguir la adhesión total a partir de la adhesión a una parte.”²¹
“La emoción se convierte en significación… en elemento socializador.”²²
Las emociones no son hechos privados, sino herramientas poderosas para la comunicación, la enseñanza y la integración dentro de la compleja red de relaciones humanas, marcando nuestra identidad y nuestra pertenencia a un grupo.
“El entretenimiento no es inocuo: es el sistema de socialización más eficaz.”²³
5) Cómo usarlo (pistas para clase/investigación)
- Marco conceptual: integra psicología social (disonancia, defensa/dominancia perceptiva), aprendizaje social, mediología y teoría del discurso/relato para estudiar medios.
- Aplicación empírica: cuando analices series, noticieros o campañas, codifica mecanismos emotivos, puntos de identificación, transferencias (¿qué valores pasan a qué objetos/personas?), contextos generados y recompensas/castigos narrativos.
- Alfabetización audiovisual: diseña actividades que obliguen a nombrar la emoción, desmontar el contexto y recomponer el discurso (pasar de relato a argumentos).
Notas a pie (Chicago–Deusto)
- Joan Ferrés, Televisión subliminal. Socialización mediante comunicaciones inadvertidas (Barcelona–Buenos Aires–México: Paidós, 1996), 15–41.
- Ferrés, Televisión subliminal, 21–41.
- Ferrés, Televisión subliminal, 51–57, 78–81.
- Ferrés, Televisión subliminal, 61–68.
- Ferrés, Televisión subliminal, 68–70.
- Ferrés, Televisión subliminal, 70–73, 103–124.
- Ferrés, Televisión subliminal, 75–83.
- Ferrés, Televisión subliminal, 127–150, 151–173.
- Ferrés, Televisión subliminal, 175–193, 199–221.
- Ferrés, Televisión subliminal, 223–281.
- Ferrés, Televisión subliminal, 61–66, 64–65 (síntesis de Bandura y Walters).
- Ferrés, Televisión subliminal, 57, 64–65, 71 (menciona experimentos y hallazgos presentados por Pratkanis y Aronson).
- Ferrés, Televisión subliminal, 32–33, 85–86 (citas de Debray sobre imagen/placer/verdad).
- Ferrés, Televisión subliminal, 94, 276 (síntesis de Baudrillard sobre seducción y moral hedonista).
- Ferrés, Televisión subliminal, 33, 52, 69 (referencias a Watzlawick sobre realidad, negación, paradojas).
- Ferrés, Televisión subliminal, 33–36, 64–66, 145–173 (Myers y Noelle‑Neumann sobre sesgos y estereotipos).
- Ferrés, Televisión subliminal, 16.
- Ferrés, Televisión subliminal, 49.
- Ferrés, Televisión subliminal, 68–69.
- Ferrés, Televisión subliminal, 71–72.
- Ferrés, Televisión subliminal, 75–78.
- Ferrés, Televisión subliminal, 126.
- Ferrés, Televisión subliminal, 73 (apoya con Schiller, 1987).
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