El llamado de Dios a la Misión - La misión de Dios, mi misión.

“Pero recibirán poder cuando venga sobre ustedes el Espíritu Santo, y me serán testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hech. 1:8).

A veces, Dios puede sacarnos de nuestra zona de confort para convertirnos en sus testigos. En ocasiones, puede usar este cambio para alcanzar sus propósitos, como en el ejemplo de la dispersión de la gente en la torre de Babel. Abraham, por su parte, salió de su patria para ir a otra (Gén. 12) como medio para dar testimonio. Los discípulos de Jesús pasaron de trabajar solo entre los suyos (Hech. 3) a trabajar también para los demás (Hech. 8:1-4). En Hechos 1:8, Jesús estableció un principio de evangelización: empezarían localmente, Jerusalén y Judea, luego irían a Samaria y, finalmente, hasta los confines de la Tierra.

Pero, aunque nosotros no salgamos de nuestro país, Dios quiere que alcancemos con el evangelio a la gente que nos rodea. Cuando la iglesia de Jerusalén se estaba volviendo complaciente, sus miembros fueron dispersados. Aunque llegó la persecución y la gente sufrió, estos desafortunados acontecimientos se convirtieron en un medio para difundir las buenas nuevas por todo el mundo.

I. SALIR DE NUESTRA ZONA DE CONFORT

Para llegar a los demás, Dios quiere que salgamos de nuestra zona de confort. El deseo de permanecer únicamente con los de nuestro propio linaje o clase étnica o social puede llevarnos al egoísmo y la maldad. Este peligro es una de las lecciones que se derivan de la historia de Babel.

Lee Génesis 11:1 al 9. ¿Cuáles eran las intenciones de la gente? ¿Qué quería hacer y por qué Dios se lo impidió?

La historia de los habitantes de la torre de Babel revela su gran ambición. Planeaban construir una estructura monumental, una ciudad y una torre que no existían en ningún otro lugar del mundo: “Una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo, para hacernos famosos” (Gén. 11:4).

¿Cuántas veces la gente intenta hacer lo mismo en la actualidad? No importa si es mediante la política, el arte, los negocios o hasta la religión. Hay quienes quieren hacerse muy famosos. Al final, sus esfuerzos son inútiles y sin sentido. (Ver Ecl. 2:1-11).

La Biblia dice, en Génesis 11:4, que esta gente quería construir la torre para evitar dispersarse sobre la faz de la Tierra. Quería permanecer junta por motivos egoístas. Pero Dios tenía otro plan.

Esta gente también se había unido para esta obra. Pero “dijo el Señor: ‘El pueblo es uno, y todos tienen un mismo lenguaje. Han empezado la obra, y nada los hará desistir de lo que han pensado hacer’ ” (Gén. 11:6). Por cierto, este ambicioso plan del pueblo era perverso.

Aunque las Escrituras no lo dicen explícitamente, Elena de White afirma que no confiaban en la promesa de Dios de que nunca más destruiría la Tierra con agua (Gén. 9:14, 15). Pretendían construir debido a sus propias percepciones de seguridad, en lugar de confiar en la Palabra de Dios. Cualesquiera que fuesen sus motivaciones, Dios sabía que sus intenciones no eran puras, sino que estaban llenas de ambición egoísta, y por eso les impidió alcanzar los objetivos que se habían propuesto.

¿Formas parte de un grupo o comunidad étnica que se siente más cómodo cuando está solo entre sus miembros? ¿De qué manera podrías relacionarte con otras personas que no pertenecen a tu raza, etnia o nacionalidad?

II. SER UNA BENDICIÓN PARA EL MUNDO ENTERO

Lee Génesis 12:1 al 3. ¿En qué sentido las instrucciones de Dios a Abram eran un llamado a la misión?

Dios le pidió a Abram (cuyo nombre cambió más tarde por el de Abraham) que dejara su país y su pueblo, y se fuera a otra tierra. Todo formaba parte del plan de Dios de utilizar a Abraham como vehículo para cumplir sus propósitos divinos en la Tierra. Y Abraham salió, de acuerdo con la Palabra del Señor. Si Dios tiene un plan para ti, puede ser un llamado para que dejes a tu familia extendida y a tu pueblo y vayas a un lugar que él está preparando para que lo sirvas y puedas ser una bendición para los demás.

Lee los siguientes versículos. ¿Qué nos dice cada texto sobre el pacto de Dios, que es la promesa que nos hace?

Gén. 3:15

Gén. 17:19

Núm.24:17

Isa. 9:6

Dan. 9:24–27

Mat. 1:21

De los textos anteriores se desprende claramente que Dios iba a cumplir la promesa, hecha en el Jardín del Edén, de que Alguien vendría como solución al problema del pecado. Esta solución, Jesucristo, el Mesías, iba a surgir del linaje de Abraham e Isaac (por medio de Sara). Hebreos 11:9 afirma que Isaac y Jacob eran herederos de la promesa de bendición que Dios hizo a Abraham.

No sabemos con exactitud cuánto sabía o comprendía el propio Abraham respecto de cómo surgiría la Simiente prometida por medio de él, pero de todos modos actuó por fe. “Por la fe Abraham, cuando fue llamado por Dios, obedeció para salir al lugar que había de recibir en herencia; y salió sin saber a dónde iba” (Heb. 11:8).

¡Qué ejemplo para nosotros!

Supongamos que Dios te llama a salir “sin saber” adónde vas. ¿Cómo responderías y por qué?

III. EL LLAMADO A ABRAHAM

Abraham siguió el llamado de Dios y entró en la tierra como Dios le había ordenado. Sin embargo, desde el principio, las cosas no parecieron irle demasiado bien. Llegó al lugar al que Dios le había dicho que fuera, pero, según la Biblia, “el cananeo habitaba entonces en la región” (Gén. 12:6), un pueblo pagano famoso por su crueldad y su violencia. No es de extrañar que, justo después de que Abraham llegara allí, el Señor se le apareciera y le dijera: “A tus descendientes daré esta tierra” (Gén. 12:7). Sin duda, Abraham necesitaba ese estímulo.

Sin embargo, las cosas todavía no le iban precisamente bien; al menos, al principio.

Lee Génesis 12:10 al 13:1. ¿Qué cosas le sucedieron después y qué errores cometió este hombre de Dios?

Qué desalentador debió haber sido para él: dejar una existencia cómoda y probablemente próspera en su tierra natal, solo para partir “sin saber a dónde iba” (Heb. 11:8). Y una de las primeras cosas que enfrentó fue el hambre. Esta hambruna fue tan grave que tuvo que abandonar el lugar donde Dios le había dicho que se estableciera e ir a otro lugar. Y después las cosas empeoraron aún más.

“Durante su estada en Egipto, Abraham dio evidencias de que no estaba libre de la debilidad y la imperfección humanas. Al ocultar el hecho de que Sara era su esposa, reveló desconfianza en el amparo divino, una falta de esa fe y ese valor elevadísimos tan frecuente y noblemente manifestados en su vida. [...] A causa de la falta de fe de Abraham, Sara se vio en gran peligro. El rey de Egipto, habiendo oído hablar de su belleza, la hizo llevar a su palacio, pensando hacerla su esposa. Pero el Señor, en su gran misericordia, protegió a Sara, enviando plagas sobre la familia real” (Elena de White, Patriarcas y profetas, p. 123).

Nadie ha dicho que la obra misionera fuera fácil, y al mentir, al ser engañoso, Abraham solo empeoró las cosas. Afortunadamente, Dios es un Dios de paciencia, y no desechó a su siervo por este error que, por desgracia, no sería el único que Abraham cometería. Qué reconfortante es saber que, a pesar de nuestros errores, si nos aferramos al Señor con fe y sumisión, como lo hizo Abraham, Dios no solo puede perdonar nuestros errores, nuestros pecados y nuestras faltas, sino además puede seguir utilizándonos para la misión.

¿Qué lecciones podemos sacar de la historia de Abram en Egipto?

IV. LA IGLESIA PRIMITIVA Y LAS ZONAS DE CONFORT

Lee Hechos 8:1 al 4. En la iglesia primitiva, ¿qué provocó la dispersión de los creyentes más allá de su zona de comodidad?

Hasta ese momento, la iglesia primitiva se encontraba principalmente en Jerusalén (o dentro del territorio judío y entre el pueblo judío). Cuando comenzó la persecución de la que Saulo, un judío devoto y fariseo, participó activamente, la iglesia de Jerusalén se dispersó por toda Judea y Samaria. Jesús lo había predicho en Hechos 1:8: “Serán mis testigos tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria” (NVI). Esta afirmación se cumplió, tal como lo señala Hechos 8:4: “Los que se habían dispersado predicaban la palabra por dondequiera que iban” (NVI).

Aun después de que la iglesia comenzó a avanzar más allá de Jerusalén, todavía predicaban en las regiones de los judíos o en los distritos del pueblo judío de otras ciudades. Hechos 11:19 indica que la iglesia se dispersó hasta Fenicia (Líbano) y Chipre, pero en esta etapa no predicaron el mensaje a nadie más que a los judíos. Los discípulos de Jesús y la iglesia primitiva no intentaron llevar al Señor a los gentiles, sino solo a los judíos. Todavía tenían una visión limitada sobre cuál debía ser la misión de la iglesia.

Pedro, un discípulo de Jesús y una de las figuras principales de la iglesia primitiva, era reacio a llevar el mensaje del evangelio a los gentiles, incluso después de que Pablo comenzó a hacerlo. A Pedro se lo conoce como el apóstol a los circuncisos (es decir, a los judíos), y Pablo era apóstol a los gentiles (Gál. 2:8). Al principio, Pedro ni siquiera quería que lo vieran con los gentiles (2:11, 12). Sin embargo, Dios sacó a Pedro de su zona de confort y transformó su corazón. Estaba empezando a aprender lo que realmente implicaba la comisión evangélica y lo que la muerte de Jesús pretendía lograr en todo el mundo.

Lee Hechos 10:9 al 15, 28 y 29. ¿Cuál era el mensaje que el Señor le estaba dando a Pedro, y cómo debemos nosotros, en nuestra época, aplicar este principio a la obra misionera?

V. EMPEZAR POR DÓNDE ESTÁS

Lee Hechos 1:8. ¿Qué principio presentó Jesús en cuanto a realizar la obra de compartir y de ser sus testigos al mundo?

Este es el principio establecido por Jesús que nos muestra cómo debemos actuar como discípulos que tienen la buena nueva para compartirla con los demás. Compartir la verdad no consiste en convencer a los demás de lo equivocados que están, sino en compartir a Jesús tal como se describe en el mensaje de los tres ángeles de Apocalipsis 14:6 al 12.

No obstante, hay algunos principios en las palabras de Jesús en Hechos 1:8.

En primer lugar, “serán mis testigos tanto en Jerusalén” (NVI). Como hemos visto (pero vale la pena repetirlo): debemos ser testigos en el lugar donde residimos físicamente. Esto puede incluir nuestro propio hogar, la iglesia, el vecindario y la comunidad. Necesitamos ser testigos suyos primero donde estamos, en el lugar donde él nos ha colocado inicialmente (casa o trabajo), y dar testimonio a la gente más cercana a nosotros. Puede ser la familia cercana o la familia extendida, la gente de la iglesia, los compañeros de trabajo, los vecinos y la comunidad.

A veces, la gente solo está interesada en ir a un país lejano y a una cultura extraña para dar testimonio. Pero no testifica a la gente que la rodea ahora. Debemos comenzar donde estamos y avanzar desde allí según el Señor nos guíe.

A continuación: “En toda Judea y Samaria” (Hech. 1:8). Una vez más, Jesús afirma la realidad de que dar testimonio implica cruzar fronteras culturales. Partiendo de donde estamos, podemos ser llamados a desplazarnos a otras zonas para llegar a diferentes grupos sociales, étnicos y religiosos. Si pertenezco a un determinado grupo étnico o lingüístico, quizá me resulte mucho más fácil dar testimonio ante ellos, porque las barreras culturales que hay que cruzar son mínimas. En algunas zonas del mundo, únicamente un clan o tribu está representado en la composición de la iglesia. Sin embargo, la Gran Comisión de Jesús nos dice que, como testigos suyos, es crucial salir de nuestra zona de confort y aplicar nuestros recursos en esos grupos de personas. Ellos también necesitan el mensaje de Jesús.

Desafío: Identifica y haz una lista de grupos de personas con necesidades especiales en tu comunidad, por quienes la iglesia no ha hecho esfuerzos por alcanzarlas.

Desafío avanzado: Comienza a orar por una oportunidad, en el futuro cercano, para comprometerte en la misión con personas con necesidades especiales.

CONCLUSIÓN

“Antes de ascender al Cielo, Cristo dio a los discípulos su comisión. Les dijo que debían ser los ejecutores del testamento por el cual él legaba al mundo los tesoros de la vida eterna. Ustedes han sido testigos de mi vida de sacrificio en favor del mundo, les dijo. Han visto mis labores por Israel. Y, aunque mi pueblo no quiso acudir a mí para poder tener vida, a pesar de que los sacerdotes y los gobernantes han hecho conmigo lo que querían, aunque me han rechazado, tendrán todavía otra oportunidad de aceptar al Hijo de Dios. Han visto que recibo libremente a todos los que acuden a mí confesando sus pecados. Al que a mí viene no lo echaré fuera de ninguna manera. Les encomiendo a ustedes, mis discípulos, este mensaje de misericordia. Ha de darse tanto a los judíos como a los gentiles: primero a Israel y entonces a todas las naciones, lenguas y pueblos. Todos los que crean integrarán una iglesia” (Elena de White, Los hechos de los apóstoles, p. 23).

La Gran Comisión es clara: “Por tanto, vayan a todas las naciones, hagan discípulos bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mat. 28:19). Por lo tanto, sin duda tiene que ver con alcanzar a otros, especialmente a otras naciones.

“La Comisión Evangélica es la magna carta misionera del Reino de Cristo. Los discípulos habían de trabajar fervorosamente por las almas, dando a todos la invitación de misericordia. No debían esperar que la gente viniera a ellos; sino que debían ir ellos a la gente con su mensaje” (ibíd.)

"La gran comisión se erige como la 'Carta Magna' de la iglesia cristiana: la razón de su existencia. Se le llama 'la gran comisión' debido a la magnitud de la comisión. Abarca todo" Russell Burrill. Discípulos Modernos para iglesias revolucionarias. 2 ed. Buenos Aires:ACES, 2014, 9).

La gran comisión fue dada a 'discípulos escépticos'... A pesar de que nosotros hoy podamos tener algunas dudas acerca de Jesús, se nos ordena ir y hacer discípulos. Al hacerlo, esas dudas se disiparán. Una vez más, quizá en forma indirecta, Jesús está sugiriendo que la mejor forma de sacarse las dudas es estar comprometidos en hacer discípulos". Russell Burrill. Discípulos Modernos para iglesias revolucionarias. 2 ed. Buenos Aires:ACES, 2014, 10).

"Cuando Jesús se le aparece a este grupo de discípulos adoradores e incrédulos, no ignora a los que dudan, más bien los incluye". Russell Burrill. Discípulos Modernos para iglesias revolucionarias. 2 ed. Buenos Aires:ACES, 2014, 10).

"Nuestras dudas no tienen que estar totalmente resueltas. Jesús quiere que vayamos, que le adoremos y que nos pongamos a hacer discípulos, a pesar de nuestras dudas, porque solo por medio de la participación en la misión de Cristo nuestras dudas se esclarecerán". Russell Burrill. Discípulos Modernos para iglesias revolucionarias. 2 ed. Buenos Aires:ACES, 2014, 10).

“En este oscuro mundo de pecado, el Señor tiene muchas joyas preciosas, hacia las que él guiará a sus mensajeros. Por doquiera hay quienes se decidirán por Cristo. Muchos apreciarán la sabiduría de Dios más que cualquier ventaja terrenal, y llegarán a ser fieles portaluces. [...] Convencidos de que la conducta de Pedro estaba de acuerdo con el cumplimiento directo del plan de Dios, y de que sus prejuicios y espíritu exclusivo eran totalmente contrarios al espíritu del evangelio, glorificaron a Dios, diciendo: ‘De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida’. Así, sin discusión, los prejuicios fueron quebrantados, se abandonó el espíritu exclusivista establecido por la costumbre secular, y quedó expedito el camino para la proclamación del evangelio a los gentiles” (ibíd., pp. 116, 117).

Preguntas para dialogar:

¿Cómo definirías la palabra “misión” al aplicarla a tu propia vida?

¿De qué manera podrías expresar la misión a diario en tu actitud y tu comportamiento? ¿Cómo puedes tener más en cuenta la misión en tus tareas cotidianas?

¿Qué importancia tiene que examinemos nuestro corazón y busquemos el poder de lo Alto para librarnos de los prejuicios contra los que no son como nosotros?

La Misión de Dios en favor de nosotros II - La Misión de Dios

“Por tanto, vayan a todas las naciones, hagan discípulos bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mat. 28:19).

La temática de Dios como un Dios misionero atraviesa toda la Escritura. Es el hilo conductor de la historia humana y demuestra el propósito de Dios para su Creación. Además, fusiona la revelación divina con un objetivo principal: la restauración de la imagen de Dios en sus hijos caídos (comparar con Col. 3:9, 10 y 1 Juan 3:2).

La misión de Dios también funciona como el marco en el que debemos ver y entender la Palabra de Dios para nosotros. Cuando leemos la Biblia, podemos identificar a un Dios que nos tiende la mano de manera intencional. A pesar de la separación causada por el pecado (Isa. 59:2), mediante su misión, Dios sigue restaurando la relación quebrada con la humanidad hasta el glorioso momento en que haga “nuevas todas las cosas” (Apoc. 21:5).

Dios ha elegido manifestarse de tal manera que podamos comprender su naturaleza y su propósito, y sobre todo, que podamos tener una relación real y duradera con él. En otras palabras, no solo llegamos a conocerlo, sino también compartimos con otros nuestra experiencia con él y con su amor salvífico.

I. EL DIOS TRINO

La misión de Dios en las Escrituras da prominencia a Jesús como el único camino a la salvación. Cristo mismo declaró: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6). Pero Jesús también nos ayuda a comprender la centralidad del Dios trino en su misión.

Todo lo que Cristo hizo fue por su Padre celestial o para él (ver Juan 4:34; 5:30; 12:45). Sin embargo, siempre debemos recordar que la misión de Jesús no comenzó cuando vino al mundo. La había recibido del Padre incluso antes de la creación de nuestro mundo (comparar con Efe. 1:4; 1 Ped. 1:20).

Por lo tanto, Dios concibió la manera en que salvaría a la humanidad aun antes de poner los cimientos de nuestro planeta, y entró intencionalmente en la historia de la humanidad para cumplir con este propósito.

El Hijo creó el mundo (Juan 1:3) y, “cuando se cumplió el tiempo” (Gál. 4:4), Dios demostró su amor al enviar al Hijo aquí (Juan 3:16, 17). El Hijo vino, murió en la Cruz y venció a la muerte. Luego, enviado por el Padre, vino el Espíritu (Juan 14:26; 16:7), quien convence al mundo (Juan 16:8-11) y hoy continúa la misión del Padre y del Hijo al dar poder y enviar al pueblo de Dios a la misión (Juan 14:26; 16:13, 14).

Lee Juan 20:21 y 22. La idea de que la misión tiene su origen en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, ¿cómo debería trazar nuestra misión?

Aunque la palabra “trinidad” no se encuentra en la Biblia, las evidencias trinitarias relacionadas con la misión son cuantiosas. Por ejemplo, después de la resurrección, Cristo se apareció a sus discípulos y les prometió: “Ahora voy a enviarles lo que ha prometido mi Padre; pero ustedes quédense en la ciudad hasta que sean revestidos del poder de lo alto” (Luc. 24:49, NVI, énfasis añadido). Aquí encontramos la realidad de la misión de la Deidad en una sola frase: la promesa del Padre; la seguridad del cumplimiento de la promesa por parte del Hijo; y la promesa misma, la venida del Espíritu Santo (ver Luc. 3:16; Hech. 1:4, 5, 8).

Con estos pasajes, aprendemos que la misión no es nuestra. Pertenece al Dios trino. Como tal, no fracasará.

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo participan en la obra de salvar almas. ¿Por qué te reconforta tanto este pensamiento?

II. HACER DISCÍPULOS: EL CENTRO DE LA MISIÓN

Lee Mateo 28:16 al 20. ¿Qué elementos del discipulado puedes identificar en este pasaje?

Mateo 28:16 al 20 pronuncia el mandato bíblico, comúnmente identificado como la Gran Comisión (Mat. 28:18-20), en el que Jesús instruye a sus seguidores para que vayan y hagan discípulos, enseñándoles la verdad e iniciándolos en la comunión (ver también Mar. 16:15 y 16; Luc. 24:44-49; Juan 20:21-23; Hech. 1:8).

Los componentes básicos de Mateo 28:16 al 20 pueden resumirse en cuatro aspectos sencillos: (1) Jesús ordena a sus discípulos que vayan a Galilea para estar con él (Mat. 28:16, 17); (2) Jesús se acerca a ellos, declarando su autoridad y soberanía (Mat. 28:18); (3) Entonces Jesús comisiona a sus discípulos a una tarea específica (concretamente, hacer discípulos, Mat. 28:19, 20); y finalmente, (4) Jesús promete estar con sus discípulos hasta el fin (Mat. 28:20).

Hacer discípulos es el objetivo primordial de la Gran Comisión y la tarea principal de la misión. Literalmente, en el idioma griego original, el comienzo de Mateo 28:19dice: “Por lo tanto, habiendo ido, hagan discípulos”. El “por lo tanto” da a la comisión su fundamento en lo que se acaba de presentar (Mat. 28:18): el poder, la autoridad y la soberanía de Jesús; todos ellos, procedentes de la victoria alcanzada en su resurrección.

Es importante destacar que el único verbo de acción con fuerza imperativa en la Gran Comisión es “hacer discípulos”. Enseñar a todos, bautizarlos y compartir las enseñanzas de Jesús con todo el mundo son las características del proceso de discipulado. Aquí, evidentemente Jesús está dirigiendo a sus discípulos hacia un propósito: hacer discípulos. Por cierto, este es uno de los más grandes pasajes misioneros de toda la Escritura. Termina con la promesa de Jesús de su presencia continua con sus seguidores.

Obviamente, el propósito de la Gran Comisión abarcaba más que a los primeros discípulos reunidos en esa circunstancia particular. Ellos solos no podrían ir a “todas las naciones” para cumplir la nueva misión de hacer discípulos. Por lo tanto, la Comisión es universal en su alcance: todo verdadero seguidor de Jesucristo debe dedicarse a hacer discípulos. Además, el mensaje que debe transmitirse (el evangelio eterno de Jesucristo) está destinado a todo el mundo, sin limitaciones geográficas, sociales ni étnicas.

La misión es “hacer discípulos”. ¿Cómo afecta este mandato del Maestro tu forma de vivir y ministrar a los demás? ¿Qué puedes hacer para comprometerte más en aquello para lo que has sido llamado?

III. EL EVANGELIO ETERNO: EL MENSAJE DE LA MISIÓN

Lee Apocalipsis 14:6 y 7. ¿Qué aspectos de la misión de Dios puedes identificar en el “evangelio eterno” presentado por el primero de los mensajes de los tres ángeles?

Este es el único lugar de las Escrituras en el que se relacionan las palabras “evangelio” y “eterno”. El evangelio es la buena nueva de la gracia ofrecida a todos por medio de Jesucristo. Él vino a nuestro mundo para mostrarnos la “gracia y [...] verdad” (Juan 1:14). Llevó una vida sin pecado y murió en la Cruz como sacrificio sustitutivo con el fin de cargar con la pena por nuestros pecados (Isa. 53:4, 5; 1 Ped. 3:18). Resucitó, regresó al Cielo, fue exaltado por el Padre, y hoy intercede por nosotros en el Santuario celestial (Apoc. 1:18; Hech. 2:33; Heb. 7:25). Pronto cumplirá su mayor promesa: regresar en majestad y gloria y, finalmente, después del Milenio, establecer el Reino de Dios en la Tierra (Juan 14:1-4; Hech. 1:11; Apoc. 21:1-4). Todas estas son realidades esenciales del evangelio eterno.

Sin embargo, es notable el hecho de que este mensaje sea eterno. Solo hay un evangelio que puede salvarnos. Continuará siendo el mismo hasta que la misión de Dios se haya cumplido plenamente. Nunca habrá otro evangelio. Las enseñanzas y las doctrinas engañosas van y vienen (Efe. 4:14), pero el mensaje de salvación, el evangelio eterno, es inmutable, y quienes crean en él y lo vivan en obediencia serán recompensados (ver Deut. 5:33; Rom. 2:6).

La misma comisión dada a los primeros discípulos también se nos da a nosotros hoy. Debemos continuar la tarea de hacer discípulos de Cristo en todas partes. Pero ¿qué tipo de discípulos? ¿Gente buena, honesta, totalmente entregada y cariñosa? Estos rasgos son esenciales, pero no son suficientes. Debemos hacer discípulos enfocados en todos los elementos bíblicos del discipulado (Luc. 9:23; Juan 13:34, 35; 2 Cor. 5:17) con un propósito final: estar preparados y preparar a otros para la segunda venida del Maestro, Jesucristo.

“La proclamación del Juicio [Apoc. 14:6, 7] es el anuncio de que la segunda aparición de Cristo está por acaecer. Y a esta proclamación se la denomina ‘el evangelio eterno’. Así se ve que la predicación de la segunda venida de Cristo, el anuncio de su cercanía, es una parte esencial del mensaje evangélico” (Elena de White, Palabras de vida del gran Maestro, pp. 179, 180).

¿Qué relación hay entre el concepto de juicio y el de “evangelio eterno” en el mensaje del primer ángel? ¿Por qué el evangelio debe ser primordial en la idea del Juicio?

IV. EL PUEBLO DE DIOS: LOS CANALES DE LA MISIÓN

A lo largo de la historia, Dios siempre ha contado con personas que representaron fielmente su carácter y, en obediencia, siguieron sus propósitos. El pueblo de Dios son quienes han sido llamados y que han aceptado su invitación a ser partícipes de su gracia. Todos ellos han sido, y continúan siendo, instrumentos de Dios para el cumplimiento de su misión.

Lee Génesis 12:1 al 3; y Deuteronomio 7:6, 11 y 12. ¿Cuál era el propósito original de Dios para su pueblo en el Antiguo Testamento?

El pacto de Dios con Abraham y sus descendientes tenía un propósito específico. Fueron llamados, creados y comisionados para ser agentes de la misión de Dios: canales de bendiciones para las naciones (comparar con Deut. 28:10; Isa. 49:6). Sin embargo, fueron elegidos dentro de una relación de pacto con Dios, basada en una condicionalidad implícita de fe y obediencia (Gén. 22:1618; Éxo. 19:5, 6; Deut. 28:1, 2; 2 Crón. 7:14). Este proceso de atraer a las naciones circundantes hacia Israel fue la “estrategia misionera” de Dios en el Antiguo Testamento.

En el Nuevo Testamento, la misión de Dios continúa. El Señor y Salvador resucitado lanza ahora una nueva “estrategia misionera” (ver Mat. 28:18-20; Hech. 1:8), en la que los discípulos de Cristo, que constituyen la iglesia, salen a la misión por todo el mundo, en lugar de que, como ocurría con el antiguo Israel, el mundo fuera a ellos. La misión no se originó con la iglesia. Al contrario, la iglesia existe porque Dios todavía tiene una misión que cumplir y está utilizando a su iglesia para llevarla a cabo.

Sin embargo, cabe una pregunta: ¿Cuál es la misión de la iglesia? Es la misma que la de aquel que llamó a la iglesia a la existencia: “Porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Luc. 19:10). Aunque ninguno de nosotros en la iglesia puede salvar a nadie, sí podemos y debemos llevar a otros al Único que puede salvar, y ese es Jesucristo.

“La misión de la iglesia de Cristo consiste en salvar a los pecadores que perecen. Consiste en darles a conocer el amor de Dios hacia los hombres y ganarlos para Cristo por la eficacia de ese amor” (Elena de White, Testimonios para la iglesia, t. 3, p. 420). ¡Qué privilegio y qué tremenda responsabilidad!

La misión es para la iglesia lo que el aire es para nuestra vida. Sin aire, morimos. Sin misión, la iglesia muere. ¿Qué puedes hacer personalmente para sostener la vida de tu iglesia?

V. EL MUNDO: LA ARENA DE LA MISIÓN

Lee Apocalipsis 7:9 y 10. ¿Qué sugiere este pasaje acerca del alcance geográfico de la misión de Dios?

En la lección de esta semana, se han analizado intencionalmente dos textos fundamentales sobre la misión que enfatizan la centralidad de la formación de discípulos en la Gran Comisión y el mensaje del evangelio eterno. Curiosamente, ambos textos tienen al menos un punto en común: el “dónde” de la misión. Dicen así: “Por tanto, vayan a todas las naciones, hagan discípulos” (Mat. 28:19, énfasis añadido), “a los que habitan en la tierra, a toda nación y tribu, lengua y pueblo” (Apoc. 14:6, énfasis añadido).

En otras palabras, el evangelio de Cristo debe llegar a todas las clases, a todas las naciones, a todas las lenguas y a todos los pueblos. La influencia del evangelio es unir a los salvos en una gran hermandad. Solo tenemos un modelo que imitar, y es Cristo. Si aceptamos la verdad tal como es en Jesús, se derribarán los prejuicios y los celos nacionalistas, y el espíritu de verdad fundirá nuestros corazones en uno solo.

Cuando Jesús dijo: “Me serán testigos” (Hech. 1:8), tenía en mente tres zonas geográficas diferentes:

Primera zona: “Me serán testigos en Jerusalén”. En aquel momento, sus discípulos estaban muy cerca de Jerusalén. De esta manera, básicamente Jesús les estaba diciendo: “Empiecen a compartir su experiencia con Dios con la gente que está cerca de ustedes”. La misión comienza en casa, con la familia, con los vecinos, con los amigos. Este es el lugar supremo de nuestra misión.

Segunda zona: Luego sigue diciendo: “En toda Judea, en Samaria”. Nuestra misión implica también a los que, en cierto modo, están cerca, pero al mismo tiempo alejados de nosotros. En este grupo hay personas que quizás hablen el mismo idioma que nosotros, personas que tienen una cultura similar, pero que no viven ni comparten la misma realidad que nosotros. Este es nuestro siguiente lugar misionero.

Tercera zona: Además de esto, Cristo dice: “Y hasta lo último de la tierra”. La misión de Dios nos llama a alcanzar a gente de todos los lugares, las naciones, los grupos de personas, las lenguas y las etnias. Este es nuestro último lugar de misión.

Desafío: Ora todos los días de esta semana por la comunidad donde vives. Dios te ha colocado allí por una razón.

Desafío avanzado: Investiga la demografía de tu zona (qué tipo de gente vive a tu alrededor): su trasfondo étnico y religioso; si hay ancianos, jóvenes, pobres, ricos, idiomas que se hablan, etc. Pide a Dios que te muestre cómo puedes ser un canal de su amor para ellos.

CONCLUSIÓN

Para testimonio a todas las naciones. “Las palabras del Salvador: ‘Ustedes son la luz del mundo’ señalan el hecho de que ha encomendado a sus seguidores una misión mundial. Tal como los rayos del Sol penetran hasta los rincones más remotos del Globo, así Dios quiere que la luz del evangelio se extienda a todas las almas de la Tierra. Si la iglesia de Cristo cumpliera el propósito de nuestro Señor, la luz se derramaría sobre todos los que viven en tinieblas y en región de sombra de muerte. En vez de congregarse y rehuir la responsabilidad y la carga de la cruz, los miembros de la iglesia se dispersarían por todas las tierras, dejando que la luz de Cristo brillara desde ellos, trabajando como él lo hizo por la salvación de las almas, y este ‘evangelio del reino’ sería llevado rápidamente a todo el mundo.

“Desde todos los países está sonando el llamado macedónico: ‘Vengan a ayudarnos’. Dios ha abierto campos ante nosotros. Los seres celestiales han estado cooperando con los hombres. La Providencia va delante de nosotros, y el poder divino obra con el esfuerzo humano. Ciegos deben estar los ojos que no ven la obra del Señor, y sordos los oídos que no oyen el llamado del verdadero Pastor a sus ovejas. Algunos han oído el llamado de Dios y han respondido. Que todo corazón santificado responda ahora, procurando proclamar el mensaje vivificador. Si los hombres y las mujeres, con humildad y fidelidad, asumen la tarea que Dios les ha encomendado, el poder divino se revelará en la conversión de muchos a la verdad. Maravillosos serán los resultados de sus esfuerzos” (Elena de White, The Advent Review and Sabbath Herald, 14 de noviembre de 1912).

Preguntas para dialogar:

La credibilidad de la influencia de la iglesia en la comunidad está determinada, principalmente, por la medida en que nosotros, el cuerpo de Cristo, ejemplificamos en nuestra vida el amor de Dios en el cumplimiento de su misión. ¿Cómo respondes tú, personalmente, a este desafío?

¿Cómo crees que los vecinos no adventistas ven y entienden a tu iglesia? ¿Cómo lo sabes? Si la percepción es positiva, ¿qué puedes hacer para fortalecerla más? Si es negativa, ¿qué puedes hacer para cambiarla?

¿Por qué es tan importante mantener el “evangelio eterno” en el centro de nuestra misión al mundo? ¿Qué esperanza suprema podemos ofrecer a cualquiera, en cualquier parte, que no se centre en la gran esperanza que tenemos gracias al evangelio, la buena nueva de lo que Jesús ha hecho por nosotros en la Cruz?

La Misión De Dios en favor de nosotros - La Misión de Dios

 “Pero Dios el Señor llamó al hombre y le dijo: ‘¿Dónde estás?’ ” (Génesis 3:9)

La misión encuentra su origen y su finalidad únicamente en Dios. Esta misión no comenzó con el llamado a Abram (Génesis 12:1-4) ni con el Éxodo (Éxodo 12:31-42). Ni siquiera comenzó con Jesucristo en la Tierra (Mateo 1:18-25) ni con los viajes misioneros de Pablo (Hechos 13:4-14:26). Esta misión comenzó con Dios mismo, cuando trajo a la existencia el Universo y luego creó a la humanidad (Génesis 1:26, 27).

En las Escrituras, vemos a un Dios que intencionalmente se acerca a sus hijos y desea estar con ellos. Desde el principio, establece una relación con Adán y con Eva. Aun después de la entrada del pecado, él continúa con su misión. Pero esa misión ahora es restablecer su relación con la humanidad. Finalmente, la misión de Dios se cumplirá (Apocalipsis 21-22), y por esta razón debemos motivarnos en la labor de proclamar el evangelio eterno al mundo (Apocalipsis 14:6, 7).

El fundamento de todo esfuerzo misionero; por lo tanto, debe centrarse en una relación con el Creador y en la comprensión adecuada de su naturaleza y su carácter misioneros. Pero antes de entender la misión de Dios, es esencial entender mejor al Dios de la misión.

I. EL DIOS QUE NOS ALCANZA

Dios nos creó a su imagen y semejanza. Nos dio un mundo perfecto, y su propósito era que viviéramos en perfecta conexión con él; una relación centrada en su atributo más precioso: el amor. Pero, para que el amor sea real, Dios también nos dio otro don precioso: el libre albedrío, la libertad de elegir qué camino seguir. Por supuesto, Dios dio instrucciones claras a Adán y a Eva sobre el peligro y las consecuencias mortales de la desobediencia (Génesis 2:16, 17). Satanás, por su parte, persuadió engañosamente a Eva  que ella podía comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal sin ningún resultado negativo; al contrario, afirmó: “Serán como Dios, conocedores del bien y del mal” (Génesis 3:5). Por desgracia, Eva eligió comer y le ofreció el fruto a Adán, quien tomó la misma decisión. La Creación perfecta, entonces, se manchó de pecado.

Ese momento cambió el plan y el propósito originales de Dios para el recién creado planeta Tierra. La misión de salvación, que había sido planificada “antes de la creación del mundo” (Efesios 1:4), ahora tenía que ser implementada.

"Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú? Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí. Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del que yo te mandé no comieses? Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me engañó, y comí. Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar". Génesis 3:9-15. 

¿Cuáles fueron las primeras palabras de Dios a Adán después de que él y Eva cayeran, y por qué esa declaración es tan significativa desde el punto de vista teológico, incluso hoy?

Por supuesto, Dios sabía exactamente dónde estaban. Dominados por el miedo, Adán y Eva eran quienes necesitaban ver lo que estaba pasando. Pero también necesitaban ser confrontados para que pudieran comprender las terribles consecuencias de su pecado. También Satanás debía ser derrotado. Para ello, Dios comenzó a presentar su misión: el plan de redención (ver Génesis 3:14, 15), la única esperanza de reconciliar “consigo al mundo” (2 Corintios 5:19).

Sin embargo, debemos prestar mucha atención al hecho de que, antes de la confrontación y de la promesa de reconciliación, Dios fue en busca de la humanidad caída. A pesar de la situación aparentemente desesperada, Dios aborda esencialmente dos cuestiones en su pregunta a Adán: nuestro estado caído y su naturaleza misionera. Estamos perdidos y necesitamos desesperadamente la salvación. Él es quien sale a nuestro encuentro decidido a salvarnos y a estar con nosotros.

A lo largo de la historia, Dios sigue preguntando: “¿Dónde estás?” En tu experiencia personal, ¿qué significa esto para ti y cómo le respondiste?

II. EL DIOS QUE ANHELA ESTAR CON NOSOTROS

"Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti". Génesis 17:7.

"Habita como forastero en esta tierra, y estaré contigo, y te bendeciré; porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre". Génesis 26:3 

"He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho". Génesis 28:15. 

¿Cuál fue el enfoque principal de la promesa de Dios a Abraham y sus descendientes en estos versículos?

En la narración del Antiguo Testamento, Dios sigue actuando según su naturaleza misionera para cumplir sus propósitos. 

Por ejemplo, después del Diluvio, el pueblo de Babel decidió reunirse en un mismo lugar para construir una ciudad y una torre que llegara hasta el cielo. Dios intervino al confundir su lenguaje con el objetivo de dispersarlos por todo el mundo (Génesis 11:1-9). Luego, amplió su misión al llamar a Abram (que más tarde pasó a ser Abraham) a fin de que fuera un canal de sus bendiciones para todo el mundo (Génesis 12:1-3). 

Las promesas de Dios a Abraham y a sus descendientes fueron múltiples, pero una se destaca por sobre las demás. Varias veces, básicamente, Dios les declaró: “Seré tu Dios”; “Yo estaré contigo”; “Yo estoy contigo” (ver Génesis 17:7, 8; 26:3; 28:15).

A medida que transcurre la historia, José termina en Egipto, pero como instrumento de salvación para su pueblo. A cada paso de la experiencia de José, incluso en los momentos más difíciles de su vida, la Biblia afirma que “el Señor estuvo con José” (Génesis 39:2, 21, 23). Generaciones más tarde, en cumplimiento de su misión, Dios envió a Moisés ante faraón para liberar a su pueblo de la esclavitud en Egipto. Al “enviar” a Moisés, Dios le dijo: “Ciertamente yo estaré contigo” (Éxodo 3:12, NBLA). Una y otra vez, Jehová confirmó su profundo deseo de estar con su pueblo.

"Allí me reuniré con los hijos de Israel; y el lugar será santificado con mi gloria. Y santificaré el tabernáculo de reunión y el altar; santificaré asimismo a Aarón y a sus hijos, para que sean mis sacerdotes. Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios". Éxodo 29:43-45. 

¿Cuál era uno de los principales propósitos del Santuario del Antiguo Testamento? 

Dios decidió estar con sus hijos de una manera diferente. Confirmó a Moisés su anhelo de morar entre los hijos de Israel mediante la construcción del Tabernáculo y el establecimiento de un sistema muy deliberado y lleno de propósito, que apuntaría al instrumento supremo de su misión: Jesucristo. 

“Las ofrendas de los sacrificios y el sacerdocio del sistema judaico estaban constituidos para representar la muerte y la obra mediadora de Cristo. Todas estas ceremonias estaban desprovistas de significado. No tenían virtud alguna excepto en lo que se referían a Cristo” (Exaltad a Jesús, 18).

¿Cómo experimentas la presencia de Dios en tu vida?

III. EL DIOS QUE SE HIZO UNO CON NOSOTROS

El Antiguo Testamento presenta la manera en que el Creador comenzó a implementar un plan mediante un pueblo que debía representar su naturaleza y su propósito ante el mundo. Todo lo que Dios hizo fue conforme a su estrategia misionera. Por medio del profeta Isaías, Dios dijo: “Yo soy Dios, y no hay otro; nada hay semejante a mí, que anuncio el fin desde el principio [...]; que digo: ‘Mis planes se cumplirán, y hago todo lo que deseo’ ” (Isaías 46:9, 10). Sin embargo, en el Nuevo Testamento, el deseo de Dios de estar con la humanidad adquiere una nueva dimensión. Mediante la encarnación de Cristo, lo que era solo una promesa en el Jardín del Edén (Génesis 3:15) se convierte en realidad.

"El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel que traducido es: Dios con nosotros". Mateo 1:18-23. 

¿Qué cosas esenciales nos dice este relato sobre Dios?

“Dios con nosotros”. Emanuel. Dios había habitado entre su pueblo en el Santuario, y ahora habitaba con él en la persona física de Jesús de Nazaret. En efecto, con el nacimiento de Jesús, Dios presentó de forma concreta su continuo deseo de estar con nosotros en naturaleza y misión: el Hijo de Dios era plenamente humano y plenamente divino, y es aquel que afirmó: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6).

"Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo. Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer". Juan 1:14 al 18. 

¿Qué puedes aprender, a partir de la encarnación de Cristo, acerca de la misión de Dios en favor de nosotros?

Dios siguió adelante con su misión y luego, por medio de Jesucristo, se hizo presente en la carne entre sus hijos. El “unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Juan 1:14) cumplió las profecías del Antiguo Testamento y, según el plan divino, se hizo uno con nosotros, Dios en carne humana. El Dios de la misión seguía cumpliendo su propósito.

Piensa en lo que significa que el amor de Dios por nosotros sea tan grande como para venir a nosotros en nuestra propia humanidad. ¿Cómo debemos responder a este amor, especialmente en cuanto a hacer obra misionera por los demás?

IV. EL DIOS QUE SIGUE ESTANDO CON NOSOTROS

La vida y el ministerio de Jesús fueron la revelación suprema de Dios. En unos tres años, Dios pudo revelar más sobre quién era él y en qué consistía su misión que en todo lo que había hecho mediante los demás métodos en las ge- neraciones anteriores. Cristo era la perfecta “imagen del Dios invisible”, aquel en quien “habitase toda su plenitud [...] haciendo la paz mediante la sangre de su cruz” (Colosenses 1:15, 19, 20). En Cristo, la naturaleza misionera de Dios se dio a conocer por completo. Jesús mismo reveló su misión al decir: “El Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10).

Lee Juan 3:16 y reflexiona detenidamente sobre el mensaje. ¿Cómo ves que interactúan aquí el amor y la misión de Dios?

Más adelante en su ministerio, cuando Jesús se acercaba a su última semana de vida, el destino final de la humanidad estaba en juego. Los acontecimientos que tuvieron lugar durante esos días conectaron la expectativa del pasado con la esperanza del futuro. Durante la celebración de la Pascua (que señalaba la liberación de la opresión en Egipto), Jesucristo, el Dios encarnado, entregó su vida para librarnos de la esclavitud del pecado. El apóstol Pablo escribió: “Al que no tenía pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros llegásemos a ser justicia de Dios en él” (2 Corintios 5:21).

En Mateo 28:18 al 20. ¿Cuál es la promesa que podemos encontrar en la Gran Comisión? ¿Qué seguridad nos da al comprometernos con la misión de Dios?

La muerte de Cristo fue parte del proceso de reconciliación, no su fin. Mediante su resurrección, Jesús venció la muerte y recibió “toda autoridad [...] en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18). En vista de esta realidad, encomendó a todos sus seguidores que hicieran discípulos en todo el mundo, con una promesa asombrosa: “Yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:20).

¿De qué manera experimentaste en tu propia vida el cumplimiento de la promesa de Jesús de estar “con ustedes todos los días” cuando te dedicas a la misión?

V. EL DIOS QUE VOLVERÁ POR NOSOTROS

Lee Juan 14:1 al 3. ¿En qué medida este pasaje se vincula con el mensaje del tiempo del fin que se encuentra en las Escrituras?

Durante su ministerio terrenal, una de las promesas más preciosas de Cristo, la bendita esperanza, refleja una vez más el deseo del Creador de estar con noso- tros por toda la eternidad. Jesús afirmó: “Vendré otra vez, y los llevaré conmigo, para que donde yo esté, ustedes también estén” (Juan 14:3).

Según el apóstol Juan, la promesa finalmente se hará realidad. “Y oí una gran voz del cielo que decía: ‘El santuario de Dios estará con los hombres. Él habitará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos, y será su Dios’ ” (Apocalipsis 21:3).

“La obra de la Redención será completada. Donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia de Dios. La Tierra misma, el mismo campo que Satanás reclama como suyo, quedará no solo redimida sino también exaltada. [...] Aquí, donde el Hijo de Dios residió temporalmente en forma humana; donde el Rey de gloria vivió, sufrió y murió; aquí, cuando haga nuevas todas las cosas, estará ‘el tabernáculo de Dios con los hombres’. [...] Y, a través de las edades sin fin, mientras los redimidos anden en la luz del Señor, lo alabarán por su Don inefable: Emanuel, ‘Dios con nosotros’ ” DTG, 18.

Aquí encontramos el cuadro más hermoso de la Redención. El Dios de la misión finalmente cumplirá su deseo de estar con sus hijos por la eternidad. ¡Qué tremendo privilegio formar parte de esta realidad!

Desafíos semanales. Durante este trimestre, estás invitado a comprometerte conscientemente con la misión de Dios. Esta será una oportunidad para ver y experimentar al Dios de la misión obrando en tu vida. Aprovecha este momento para la reflexión personal y prepárate para compartir semanalmente lo que has aprendido con tu clase. Además, el desafío avanzado te animará a ampliar tu participación en la misión de Dios.

Desafío: Ora todos los días de la semana que viene para que Dios abra tu corazón a fin de ser parte de su misión.

Desafío avanzado: Averigua el nombre de alguna persona con la que te relacionas pero que todavía no conoces: un vecino, un compañero de trabajo, un comerciante, un conductor de autobús, un conserje, etc. Comienza a orar por él o ella todos los días.

CONCLUSIÓN

“El plan de nuestra redención no fue una reflexión ulterior, un plan formulado después de la caída de Adán. Fue una ‘revelación del misterio que por tiempos eternos fue guardado en silencio’ (Romanos 16:25). Fue una manifestación de los principios que desde las edades eternas habían sido el fundamento del Trono de Dios. Desde el principio, Dios y Cristo sabían de la apostasía de Satanás y de la caída del hombre por causa del poder seductor del apóstata. Dios no ordenó que el pecado existiese, sino que previó su existencia, e hizo provisión para enfrentar la terrible emergencia. Tan grande fue su amor por el mundo que se comprometió a dar a su Hijo unigénito, ‘para que todo aquel en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna’ (Juan 3:16)” DTG, 13, 14.

Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo - "En su contexto inmediato, la afirmación de Jesús 'con' fue dada solo para discipular discípulos. No sería justo para la gran comisión de Mateo decir que el 'con' especial de Jesús fue dado a todos y cada uno de los que se dicen ser cristianos; no fue dado, como a veces decimos, 'incondicionalmente'. Fue dado en forma condiciona, para los cristianos misioneros". Frederick Dale Bruner, Matthew, t 2, the Churchbook (el libro de la iglesia), Mateo 13-28 (Dallas:Word, 1990), 104. Citado en Russell Burrill. Discípulos Modernos para iglesias revolucionarias. Buenos Aires: ACES, 2014, 13.

“Cristo no dijo a sus discípulos que su trabajo sería fácil. [...] Pero no se los dejaría luchar solos. Les aseguró que él estaría con ellos; y que si ellos avanzaban con fe estarían bajo el escudo de la Omnipotencia. [...] Mientras obedecieran su palabra y trabajasen en comunión con él, no podrían fracasar. Vayan a todas las naciones, les ordenó, vayan a las partes más alejadas del Globo habitable, y estén seguros de que aun allí mi presencia estará con ustedes. Trabajen con fe y confianza; porque yo no los olvidaré nunca. Estaré siempre con ustedes, ayudándolos a realizar y cumplir vuestro deber, guiándolos, alentándolos, santificándolos, sosteniéndolos y dándoles éxito en hablar palabras que llamen la atención de otros al Cielo” HAp, 24.

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:

Piensa en lo que significa que las primeras palabras de Dios a la humanidad caída no hayan sido: “¿Qué has hecho?”, o “¿Por qué me has desobedecido?” En lugar de esto, las primeras palabras fueron: “¿Dónde estás?” ¿Qué consuelo debería darnos esta verdad con respecto a la intención de Dios para con nosotros y nuestros seres queridos?

Piensa en lo que significa que Dios mismo, en la Persona de Jesús, viniera a este mundo para salvarnos. Cristo en la Cruz fue la máxima manifes- tación de Dios como un Dios misionero. ¿Qué nos dice esto acerca de su carácter?

La misión pertenece a Dios. Por lo tanto, él habilitará y capacitará a las personas para la tarea. A la luz de esta realidad, cuando te enfrentas a los desafíos de la evangelización mundial, ¿cómo puedes hacer frente a los sentimientos y las actitudes de incapacidad o miedo?

Distribución de publicaciones y libros misioneros

 By

Erton Kohler

I. SALVACIÓN DISPONIBLE

"Echa tu pan sobre las aguas; porque después de muchos días lo hallarás" (Eclesiastés 11:1).

Dios utiliza medios diferentes para alcanzar a personas diferentes. Algunos aceptan rápidamente, y otros se demoran un poco más. Pero cuando alguien lanza el "pan sobre las aguas", Dios da el resultado, incluso de maneras inesperadas.

Así ocurrió con José Carlos Lopes. Dios lo encontró cuando se desocupaba un depósito para una reforma. Durante la limpieza, José encontró un ejemplar abandonado del libro El conflicto de los siglos. Lo llevó a su casa y lo entonces hizo una investigación en Internet y encontró varias referencias que relacionaban a Elena de White con los adventistas del séptimo día.

Algunos años después, José Carlos tuvo otro encuentro con la Iglesia Adventista. Un día, haciendo zapping por los canales del cable, encontró el canal Nuevo Tiempo. Se interesó mucho en la explicación de las profecías y contó. "Al final del programa Descifrando el futuro, el predicador hizo una invitación para que los espectadores visitaran la Iglesia Adventista. Y yo acepté".

Lopes acudió nuevamente a Internet y allí encontró la dirección de la Iglesia Adventista Central de Taguatinga, en el Distrito Federal, bastante cerca de su casa. Un miércoles por la noche fue hasta allí, pero como pensaba que no estaba con la ropa adecuada para el culto, se fue.

Sin embargo, Dios ya estaba actuando en otra manera de alcanzarlo.

Benevaldo Barreiros había estado orando para que el Espíritu Santo le mostrara a una persona a la cual él le pudiera dar estudios bíblicos. Su oración recibió la respuesta cuando se encontró con José Carlos en la cochera de su edificio.

José Carlos descubrió que en su edificio vivía un adventista. Benevaldo lo invitó a ir a la iglesia el sábado siguiente. Desde entonces, comenzó a estudiar la Biblia y a asistir a los cultos. El 4 de marzo de 2015, se bautizó.

Su caminata comenzó con un ejemplar del El conflicto de los siglos que encontré en la basura, también incluyó el uso de Internet y la TV Nuevo Tiempo; hubo también contacto personal con un vecino y, finalmente, la participación de la iglesia, donde él pudo conocer mejor la Biblia y toma su decisión.

Dios espera que usemos todos los medios para cumplir la misión que nos encomendó. Tal vez algunos parezcan no dar resultados, pero el pan lanzado "sobre las aguas" se encontrará en el momento indicado. No pierdas oportunidades, debes estar siempre preparado para compartir nuestra esperanza.

II. UN MENSAJERO INSISTENTE

"Por la mañana siembra tu semilla, y a la tarde no dejes reposar tu mano; porque no sabes cuál es lo mejor, si esto o aquello, o si lo uno y lo otro es igualmente bueno" (Eclesiastés 11:6).

"Un libro misionero me cambio la vida. Todo comenzó en 2005, antes de conocer a Dios y la iglesia". La vida de Karen era un caos, un completo desorden. Ella no sabía lo que era tener paz. Un día perdió completamente la motivación y las ganas de vivir. Cayó en una depresión profunda y pensaba que su vida iba de mal a peor. Sus amigos, parientes, su esposo y hasta sus hijos se empeñaron en hacer algo por ella, pero nada funcionaba. Parecía no haber salida, todo estaba perdido.

Cierto día, Karen estaba en la casa de sus suegros y, de repente, Estela Sosa llegó con un libro misionero para entregárselo a la familia. Karen no creía en nada, solo en las cosas que podía hacer por ella misma, pero le gustaba mucho leer.

Ni bien empezó a leer, se dio cuenta de que cada página hablaba a su corazón. El libro estaba siempre delante de ella. Se mudó cinco veces de casa, pero el libro siempre "aparecía". Ella cuenta: "Un día, sentada en la sala de mi casa, vi el libro entre los otros libros. Fui hasta el estante, tomé el libro y dije: ¿Quieres que haga lo que dices? Muy bien. Entonces lo haré.

Habían pasado nueve años desde que Karen recibió el libro. Recién después de todo ese tiempo ella decidió buscar a Estela y asistir a la iglesia adventista del séptimo día más cercana a su casa. Luego del primer sábado, su vida comenzó a cambiar. Algunos meses después, ella aceptó el bautismo. Ninguno de sus médicos, amigos, parientes, ni siquiera su familia, podía creer en el inmenso cambio por el que ella había pasado.

Karen Abate se bautizó el 22 de noviembre de 2014 y hoy asiste a la Iglesia Adventista de Las Piedras, en Uruguay. Es directora del Ministerio del Niño, maestra de Escuela Sabática y líder de Grupos pequeños. Ella no pierde la oportunidad de salir a las calles, en el Impacto Esperanza, a entregar libros que pueden salvar otras vidas, así como sucedió con ella.

¡Qué tremenda oportunidad nos ofrece Dios! Únete a Karen y a miles de otros adventistas y participa de esta experiencia maravillosa de llegar a la vida de las personas con la mayor de todas las esperanzas.

III. LA MISIÓN UNE A LAS PERSONAS

"Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les habló diciendo: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras". Hechos 2:14.

Al servir a la  iglesia como líder, me siento muy agradecido a Dios y a todos los que han dedicado su tiempo, su influencia, sus dones y recursos para cumplir la misión de manera tan relevante en este territorio Nuestro desafío es continuar trabajando para el Señor y permanecer unidos en la misión.

En cada iniciativa misionera de la iglesia, se hace más evidente para mí que, cuando actuamos juntos, somos más fuertes, vamos más lejos y llegamos más rápido. Hemos pensado y realizado grandes proyectos para Dios porque nuestra misión grandiosa hace que esas acciones sean indispensables. Muchos pequeños proyectos aislados se diluyen y pueden volverse insignificantes. Sin embargo, cuando la iglesia une fuerzas en un gran proyecto, nos hacemos relevantes y ampliamos nuestra influencia.

El Impacto Esperanza es un ejemplo de esto.

En este proyecto, lo más impactante es ver cómo la misión une a las personas. En uno de los lugares que visité durante la distribución de libros en un determinado año, escuché el siguiente comentario: "Teníamos muchos problemas por aquí, pero el Impacto Esperanza nos unió. Pusimos nuestras energías en la misión, y los problemas perdieron su importancia". De eso se trata la misión. ¡La misión une personas!

La fórmula de David Livingstone todavía tiene vigencia en la actualidad: "El mejor remedio para una iglesia enferma es ponerla a dieta misionera". ¿Te diste cuenta de que cuanto más tiempo invertimos en la misión, menos problemas tenemos para resolver en las reuniones de las Juntas Directivas?

El predicador Dwight Moody solía decir que cuando alguien no está involucrado en la misión "es como un bombero que corre hasta un edificio en llamas solo para enderezar un cuadro en la pared".

Y Charles Spurgeon fue aún más contundente: "Si tú no estás llevando a nadie al Cielo es porque no estás yendo hacia allá".

En este momento en el que enfrentamos el desafío de la unidad de la iglesia tanto a nivel mundial como local, necesitamos reforzar el compromiso con la misión, siempre recordando que "el fin de todas las cosas está cerca, y lo que tenga que hacerse por la salvación de las personas debe hacerse rápidamente" (Perto do Céu [Cerca del cielo], 69). Por medio de la misión, Dios une a las personas. Únete a Dios y a sus siervos en la gran obra de la predicación del evangelio.

Voluntariado y las Nuevas Generaciones

El tema de la Consulta sobre Misión Global de Tokio, de mayo de 2010, fue "Hacer discípulos de cada pueblo en nuestra generación". Esto es un eco del lema de John Mott de 1910, "La evangelización del mundo en esta generación". (Rode, 2013, 3)

Un fenómeno reciente en las misiones cristianas son los misioneros voluntarios de corto plazo. Se calcula que unos "cuatro millones de misioneros de corto plazo de todas las denominaciones están siendo enviados cada año a todos los continentes del mundo... En la Iglesia Adventista del Séptimo Día el mayor grupo de participantes está formado por estudiantes misioneros, misioneros voluntarios, y obreros de proyectos de Adra... Esta es una tendencia notable, pues cada año son enviados más misioneros adventistas de corto plazo que el número total de misioneros regulares que sirven en regiones transculturales en todo el mundo"  (Cheril Dos, ed., Passaporte para a missão (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2011), 22).

El envio de estudiantes misioneros adventistas comenzó en 1959 con el nombre de Programa del Estudiante Misionero (“Adventist Youth Service (AYS)”, en Seventh-day Adventist Encyclopedia, ed. Jon Neufeld, 2da ed. (Hagerstown, MD: Review and Herald, 1996), 36).

El Servicio Voluntario de la Iglesia Adventista del Sétimo Día fue organizado oficialmente el 7 de octubre de 1982 con el nombre de Adventist Youth Services (AYS), Servicios Jóvenes Adventistas, para aquellos jóvenes adventistas que servirían dentro del territorio de su propia división de origen, y con el nombre Adventist Youth Services International (AYSI) para los jóvenes adventistas voluntarios servirían fuera del territorio de su división de origen. (“Youth in Missions Total Global Strategies”, Voto 205-82, “Concilio Anual de la Asociación General”, (1982);http://documents.adventistarchives.org/Search/Pages/ results.aspx/Results.aspx?k=council%201982 (Consultado: 01 de febrero 2015).

Gustin describió algunos de los beneficios de las misiones de corto plazo.

(1) El programa cambia la vida de personas alrededor del mundo que han sido alcanzadas con el triple mensaje angélico a través del ministerio de estos jóvenes; 

(2) Las vidas de millares de jóvenes adventistas del séptimo día han sido cambiadas y su futuro para siempre alterado por un año de servicio como misioneros; 

(3) Centenas de iglesias locales han sido bendecidas y su conciencia misionera inevitablemente crecido en cuanto ellas amablemente y fielmente apoyaron los estudiantes misioneros con oraciones y fondos; 

(4) La iglesia mundial es fortalecida por dar a los jóvenes una oportunidad de mezclarse con sus hermanos y hermanas de diferentes culturas y lenguajes, construyendo puentes de comprensión y unidad. (Patricia Gustin, “Student Missions-An Army of Youth”en Adventist Mission in the 21st Century, ed. Jon L. Dybdhal (Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association, 1999) 180-181.

De acuerdo con la clasificación de Terry Robertson existen ocho tesis acerca de Servicio Voluntario Adventista. (Terry Dwain Robertson, “Seventh-day Adventista Dissertations and Thesis in Religion”, Andrewss University, en http://works.bepress.com/terry_robertson/22 (Consultado en 25 de enero 2015). Ver adventistarchives.org

Con Arthur Daniells, quien fue fpresidente de la Asociación General de 1901 al 1922, comenzó un proceso creciente de globalización misionera llamado “de todo lugar para todo lugar." Esta estrategia ayudó a ampliar la visión misionera de la denominación y a desarrollar el espíritu voluntario (George R. Knight, Uma igreja mundial (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2000) 147.

Según Marly, este puede ser considerado el embrión del actual SVA

En 7 de octubre de 1982, en el referido concilio la Iglesia Adventista del Séptimo Día oficialmente organizó el Servicio Voluntario con el nombre de Adventist Youth Services (AYS) 

El objetivo del plan es movilizar jóvenes adventistas entre 18 y 30 años para el servicio voluntario de la iglesia mundial. Informa el voto que los jóvenes no adventistas no serán considerados. (“Youth in Missions Total Global Strategies”, Voto 205-82, “Concilio Anual de la Asociación General”, (1982);http://documents.adventistarchives.org/Search/Pages/ results.aspx/Results.aspx?k=council%201982 (Consultado en 01 de febrero 2015).

Hasta el final de la década de 1990 fue coordinado por el Departamento de  Jóvenes. Pero, a partir del inicio del año 2000 fue unido a la Secretaria de la DSA, y de 2002 hasta mitad del año 2007 al Departamento de Hogar y Familia. En julio de 2007 el SVA volvió a ser vinculado a la Secretaria de la DSA.

Según Marly Timm, el SVA-DSA tiene tres grandes metas:

(1) Enviar, que involucra divulgar, asesorar y capacitar voluntarios para el programa mundial de SVA. 

(2) Recibir, que incluye coordinación, entrenamiento, y dar asistencia en la implantación de una estructura capaz de recibir voluntarios intra y inter división. 

(3) Proyectos. Este aspecto visa dinamizar la organización de proyectos de servicio en apoyo al programa de misiones de la Iglesia. Cada unión, y institución es participante al cumplir estas metas (Marly Timm, “Serviço Voluntário Adventista”, publicado en Teologia e Metodologia de Missão: viii simposio bíblico-teológico sul-americano) 491.

Crecimiento del Servicio Voluntario Adventista (2000-2010)

“Escuela de Misiones”.  “El objetivo es preparar una nueva generación de misioneros voluntarios comprometidos y plenamente identificados con la misión de la Iglesia, por medio de un programa continuo, a partir de una estructura curricular propuesta por el propio SVA-DSA y en armonía con el Instituto de Misiones Mundiales de la AG”.121 El SVA-DSA coordinó la traducción y publicación en portugués y español del libro Pasaporte para la Misión.

Misión Caleb

El proyecto Misión Caleb es un programa voluntario de servicio social y testimonio, éste desafía a los jóvenes a dedicar 10 días de sus vacaciones, con el objetivo principal de visitar lugares en donde no hay presencia adventista, y transmitir mensajes de esperanza fundamentados en la Biblia. Misión Caleb es una fuerte manera de promover el espíritu voluntario y el involucramiento de los jóvenes de la DSA.

Misioneros Voluntarios en la DSA x década

1980 - 12 

1990 - 53

2000 - 93

2010 - 501

UNASP - I WILL GO 

En vez de trabajos académicos los 1.100 universitarios, con representantes de 24 países, acompañaran la exposición de proyectos misioneros realizados al largo del año.

OYIM

Son objetivos del Proyecto OYIM

(1) Necesitamos maximizar el interés y la pasión de los jóvenes adventistas del séptimo día por la misión, y que obtengan una formación en misión a corto plazo. 

(2) Podemos integrar los proyectos de los jóvenes en la estructura de iniciativas que ya existen en la iglesia. 

(3) Debemos disminuir la apostasía entre los jóvenes, y una de las formas es estimularlos a involucrarse en el programa misionero de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Del total de los 1.100 voluntarios recrutados por la denominación en 2013, 51% fueron de Norteamérica, 2.5% de América Central, y 12% de Sudamérica. 

Un problema “eterno” es la limitación de la lengua. “Evidentemente los latinos son bienvenidos a la misión, pero aun persiste el problema de falta de dominio de la lengua inglesa. Es necesario que nuestros jóvenes hablen el inglés”.

SVA 4 fases

1. La llegada de los primeros misioneros extranjeros (1901 - 1982)

2. La segunda fase, titulada Inicio Efectivo del Programa de Servicio Voluntario comenzó en 1982 con el Concilio de la Asociación General.

3. La tercera etapa bajo el título Crecimiento del Servicio Voluntario Adventista empezó a partir del inicio de año 2000 con la reorganización del Servicio Voluntario en la División Sudamericana.

4. Expansión del Servicio Voluntario fue caracterizada por fuerte expansión y divulgación del Servicio Voluntario Adventista a través de los programas “Yo Iré”, y “Un Año en Misión”

Otro aspecto importante para la expansión del Servicio Voluntario es la fuerte divulgación a través de eventos realizados en las universidades de educación superior de la DSA.

 La función más ejercida por nuestros misioneros voluntarios es docencia.

Intencionalidad evangelizadora -misioneros voluntarios que trabajaron en áreas de uso directo de la Biblia. El perfil del Servicio Voluntario debe ser cada vez más evangelizador, y así quede clara la idea de que el Servicio Voluntario no es meramente “turismo cultural”.

Es necesario disminuir la distancia entre los jóvenes adventistas de la DSA y la distante ventana 10x40.

Que el SVA de la División Sudamericana continue invirtiendo en las universidades y instituciones adventistas de nivel superior que tengan seminario de Teología.

Ganar Perspectiva. Según Carlos Frank, médico voluntario: “Nuestra mente se expande y comenzamos a ver el mundo como él realmente es. Con certeza participaré de otras misiones”.

Sensibilidad

Aprovechar las oportunidades.

Mejorar la Calidad de Vida

Una conciencia grupal de significado "Vale la pena"

Aumenta la ilusión y las ganas

Satisface una vida vacía

Ser voluntario es ser un poquito egoísta. No se puede cambiar el mundo solo. El mundo que se transforma es el mío también.

No hay nada que marque mayor diferencia que el ayudar a alguien que no conoces.

Es la forma más bonita de estar vivo.

No dejes escapar la oportunidad... Hazte voluntario!

El voluntariado se trata de una revolución que no busca el lucro.

Toma en cuenta, cosas que la sociedad pasa por alto.

Sentirme realizado por haber aportado algo.

¿Ser voluntario tiene sentido o vale la pena?

Hago lo que me gusta y con eso ayudo a otros.

Energía, vigor y frescura son razones para ser voluntario en la juventud

Necesitamos generar soluciones para todo tipo de situaciones. Es la oportunidad que tenemos de hacer.

Involucrarnos es conocer colaboradores

Causas que nos mueven por dentro

Colaboración vs individualismo

El idiota que trabaja gratis.

Nos volvemos buenos en algo. Ayuda a hacer foco en una pasión.

Replantear el cotidiano.

Causas necesitan de voluntarios

¿Qué hubiera pasado si no tuviéramos voluntarios?

Es intentar cambiar el mundo de alguien.

Voluntariado está basado en la empatía.

Generación que puede cambiar

Conjunto de personas que se ofrecen voluntarias para realizar algo.

Que se hace por espontánea voluntad y no por obligación o deber

7,9% participa de un proyecto de voluntariado en España

Es la convicción de que se puede hacer un cambio que tenga un efecto de mejoría en algún tipo de situación

Tiene un propósito que trasciende la normalidad de un trabajo, labor o lucro.

Asistencia sanitaria, orientación, apoyo psicológico e investigación.

El voluntariado te da alas.

Conducta de ayuda y no motivación altruista.

Es un a respuesta a la permanencia en la zona de confort.

Tiempo es lo más valioso que se puede regalar.

Generación que debe construir lazos que nos hagan más fuertes.

Voluntariado debería ser normalizado

Tiempo, Herramientas y conocimiento

Es tu momento de hacer voluntariado.

"El ejercicio libre, organizado y no remunerado, de la solidaridad ciudadana, formándose y capacitándose adecuadamente". (Concepción del voluntariado desde la perspectiva motivacional: conducta de ayuda vs. altruismo Santiago Yubero y Elisa Larrañaga) Pedagogía social 9 Segunda época, 29.

“La esencia de la acción voluntaria radica en la espontaneidad y en el compromiso libre y responsablemente adquirido” (p. 7); de esta manera, la acción voluntaria “es un acto libre y gratuito, inscrito en un proyecto asociativo que le otorga fundamento y sentido”, resultando el voluntariado “un potencial de capital social para consolidar el `bienestar compartido´, que caracteriza el civismo democrático de las sociedades avanzadas” (p. 9). (Concepción del voluntariado desde la perspectiva motivacional: conducta de ayuda vs. altruismo Santiago Yubero y Elisa Larrañaga) Pedagogía social 9 Segunda época, 29.

Ley Estatal del Voluntariado (6/1996), de 15 de enero, en su Artículo 3, observamos que dice textualmente: Se entiende por voluntariado el conjunto de actividades de interés general, desarrolladas por personas físicas, siempre que las mismas no se realicen en virtud de una relación laboral, funcionarial, mercantil o cualquier otra retribución y reúna los siguientes requisitos: 

a) Que tenga carácter altruista y solidario, 

b) Que su realización sea libre, sin que tenga su causa en una obligación personal o deber jurídico, 

c) Que se lleven a cabo sin contraprestación económica, sin perjuicio del derecho al reembolso de los gastos que el desempeño de la actividad voluntaria ocasione, 

d) Que se desarrollen a través de organizaciones privadas o públicas y con arreglo a programas o proyectos concretos.

"Las motivaciones que deben mover al voluntariado han de ser más de carácter personal, social, de ideales políticos o religiosos, que motivos pragmáticos y utilitarios." (Concepción del voluntariado desde la perspectiva motivacional: conducta de ayuda vs. altruismo Santiago Yubero y Elisa Larrañaga) Redalyc, 28.

Como señala Gutiérrez Resa (2000: 12), sería interesante desmitificar tanto la idea trivial de que la solidaridad, la acción solidaria, es esencialmente puro altruismo y entrega, como aquel otro tópico de que no existe más que interés y cálculo por parte de quien lo practica aunque se revista de ropajes solidarios. (Concepción del voluntariado desde la perspectiva motivacional: conducta de ayuda vs. altruismo Santiago Yubero y Elisa Larrañaga) Redalyc, 28.

Omoto y Snyder (1993), Tavazza (1995) y Doppler (1997) diferencian entre las motivaciones altruistas y las motivaciones ligadas al desarrollo personal. (Concepción del voluntariado desde la perspectiva motivacional: conducta de ayuda vs. altruismo Santiago Yubero y Elisa Larrañaga) Redalyc, 28.

Desde una perspectiva global, en el contexto de estudio de la ayuda social, hay cuatro conceptos que conviene diferenciar: conducta prosocial, conducta de ayuda, altruismo y cooperación. (Concepción del voluntariado desde la perspectiva motivacional: conducta de ayuda vs. altruismo Santiago Yubero y Elisa Larrañaga) Redalyc, 29.

El término altruismo o conducta altruista sería el que designa aquellas acciones que benefician a los demás, pero que suponen una motivación desinteresada por parte de quien realiza la acción. Así, Myers (1995) define el altruismo como preocupación y ayuda por otros sin pedir nada a cambio; se trata de una dedicación a los demás en la que no se consideran de manera consciente los intereses de uno mismo. Al hablar de cooperación hacemos referencia a las conductas prosociales y de ayuda que tienen un carácter recíproco. La cooperación es un tipo de ayuda que supone mayor igualdad entre las personas implicadas, mientras que en la mayoría de las otras situaciones de ayuda suele darse un desequilibrio: quien recibe la ayuda está en una posición de debilidad y desventaja respecto a quien la proporciona. (Concepción del voluntariado desde la perspectiva motivacional: conducta de ayuda vs. altruismo Santiago Yubero y Elisa Larrañaga) Redalyc, 29.

"Debemos admitir la enorme dificultad que entraña definir el término voluntariado, cuya característica fundamental es la de ser un concepto dinámico, definido en función del contexto social y que debe adaptarse oportunamente a las exigencias de la sociedad" (Concepción del voluntariado desde la perspectiva motivacional: conducta de ayuda vs. altruismo Santiago Yubero y Elisa Larrañaga) Redalyc, 29.

"El voluntariado de nuestros días es un voluntariado más polivalente, que actúa en ámbitos cada vez más diferenciados, un voluntariado más cualificado, más ciudadano y menos paternalista." (Concepción del voluntariado desde la perspectiva motivacional: conducta de ayuda vs. altruismo Santiago Yubero y Elisa Larrañaga) Pedagogía social 9 Segunda época, 29.

"No basta la buena voluntad, sino que ésta tiene que ir acompañada de una técnica que prepare al voluntario para realizar su actividad de acuerdo con sus capacidades y la tarea a desarrollar.". (Concepción del voluntariado desde la perspectiva motivacional: conducta de ayuda vs. altruismo Santiago Yubero y Elisa Larrañaga) Pedagogía social 9 Segunda época, 29.

Concepto, motivaciones y satisfacciones del voluntariado; disponibilidad de participación como voluntario y actuaciones de solidaridad inmediata.

Dedicación, las actividades, los campos de intervención y la valoración del trabajo realizado en su voluntariado.

Libre, organizado, no remunerado, solidario y con participación social.

Satisfacción con uno mismo

Incremento autoconcepto y autoestima

Sentirse realizado

Gratificación de ayudar a otras personas

Sentirse socialmente útil

Permite ver las cosas de otra manera

Obtener prestigio social

Contribuir a la trasformación de la sociedad

Por tanto, la mayor satisfacción no es ayudar a otras personas; se observa que tienen importante peso las gratificaciones personales, lo que aleja también al voluntariado de ser una conducta puramente altruista

No es suficiente con querer ser voluntario, es preciso un “saber solidario”. No basta con la buena voluntad, es imprescindible dotar al voluntariado de una formación adecuada que instrumentalice sus perspectivas, objetivos y prácticas.

“La formación es fundamental tanto al inicio de la acción formativa como la formación continua a lo largo de su colaboración. Necesita saber tanto sobre temas específicos del colectivo al que va dirigido su acción como sobre otros temas más generales: habilidades sociales, habilidades de comunicación y puesta en marcha de otros recursos personales que utilizamos al trabajar con los diferentes colectivos”. Sin olvidar la clave fundamental: la formación supone un derecho para el voluntario y una obligación institucional.

Voluntariado: Campos de Actuación

Medio Ambiente

Familia

Inmigrantes

Pobreza

Personas Mayores

Salud

Drogo dependientes

Socorro y Emergencia

Discapacitados

Infancia

Juventud

Asociaciones de Voluntariado:

Religiosas

Recreativa

Deportiva

Cultural

Política

ONG

"La conducta voluntaria sería una conducta de ayuda"

"Aunque, por un lado, ha aumentado espectacularmente la incorporación de nuevos voluntarios, por otra parte, también se observa que ha descendido la media de horas de dedicación. Lo que significa que la actividad voluntaria es una tarea más entre las demás actividades que una persona realiza socialmente." (Concepción del voluntariado desde la perspectiva motivacional: conducta de ayuda vs. altruismo Santiago Yubero y Elisa Larrañaga) Pedagogía social 9 Segunda época, 38.

"Nuestras hermanas no pueden darse el lujo de utilizar el tiempo que Dios les concede, en cosas sin importancia que no les proporcionarán fortaleza espiritual, y que si continúan haciéndolas las alejarán del Señor. La muerte es algo solemne, pero la vida es mucho más solemne. Hay un mundo que permanece en iniquidad a nuestro alrededor, y ¿qué estamos haciendo, como hombres y mujeres que profesan ser hijos e hijas de Dios, para salvar las almas de quienes nos rodean? Dios requiere que le devolvamos mediante un servicio voluntario todos los talentos que nos ha confiado. Pensemos en el día del juicio final, ¿cómo se presentará nuestro caso aquel día? ¿Nos entristeceremos por haber servido a Dios y guardado sus mandamientos? Dios nos ha dado normas para guiar nuestras vidas a fin de que disfrutemos de su cuidado y protección. 1SE, 36.

"El Señor llama a voluntarios que se pongan firmemente de su parte, y se comprometan a unirse con Jesús de Nazaret para hacer la misma obra que necesita ser hecha ahora, precisamente ahora." MJ, 139.

En el SVA, las áreas de servicio incluyen tareas médicas u odontológicas, administrativas, pastorales, de evangelismo, educativas, de construcción, o en orfanatos, por nombrar solo algunas opciones. Los voluntarios pueden servir en un país dentro de su región o en otra División.

El voluntario necesita cultivar resiliencia, perseverancia y flexibilidad, pero por sobre todas las cosas, necesita una profunda comunión con Dios mediante la oración y el estudio de la Biblia.

"La experiencia del voluntariado desarrolla el liderazgo e impulsa carreras profesionales. Moldea el carácter y acomoda las prioridades. Ayuda a cumplir la comisión de llevar el mensaje del evangelio a todas las naciones. Por sobre todo, atrae a los que aceptan el llamado de Dios al servicio misionero hacia una relación cercana con el Señor." Elbert Khun, Adventist World, 4/12/2020.

«El espíritu de labor abnegada en favor de otros da al carácter profundidad, estabilidad y amabilidad como las de Cristo; infunde paz y felicidad a su poseedor […]. Los que ejercitan las gracias cristianas crecerán. Tendrán nervios y músculos espirituales y serán fuertes para trabajar por Dios. Tendrán claras percepciones espirituales, una fe constante y creciente, y poder prevaleciente en la oración». 5TI, 572.

Se necesitan nuevas estrategias organizativas que optimicen la labor que los voluntarios desarrollan en las ONG’s y asociaciones con las que colaboran

Jesús “anduvo haciendo bien y sanando a todos los oprimidos” (Hechos 10:38).

“Él iba haciendo el bien: alimentando al hambriento y curando al enfermo. . . La obra de Cristo en favor del hombre no ha terminado. Continúa hoy día. De la misma manera sus embajadores deben predicar el Evangelio y revelar su bondadoso amor por las almas perdidas y que perecen. Mediante un interés genuino en los que necesitan ayuda, han de dar una demostración práctica de la verdad del Evangelio” MB, 57-60.

Adoptar a un abuelo
Programas de abogacía
Programas contra el alcoholismo
Clases de cuidado de los bebés
Grupos de estudios bíblicos
El programa de hermano/hermana mayor.
Campamentos para los ciegos
Servicios para los ciegos
Escuelas sabáticas filiales
Campestres para los niños
Recuento de historias para los niños
Distribución de ropa de cama.
Encuestas comunitarias
Escuelas de nutrición
Servicios de orientación y consejo
Clases de artesanía
Servicios para los sordos
Auxilio a damnificados debido a desastres como incendios, terremotos, inundaciones, etc.
Grupos de apoyo y consejo de recuperación después del divorcio
Programas para víctimas de la violencia doméstica
Contactos de puerta en puerta
La recuperación del abuso de las drogas
Rehabilitación de abuso de drogas
Ayuda a las familias de prisioneros
Campamentos familiares
Servicios de orientación y consejo familiar
Seminarios de finanzas familiares
Seminarios de vida familiar
Excursiones
Programas de consejo financiero
Clases de primeros auxilios
Bancos de comida
Programas de abuelos adoptivos
Clínicas médicas gratuitas
Programa de provisión de mobiliario
Provisión de becas y otros fondos
Servicios para los discapacitados
Exámenes de salud
Educación de salud
Servicio médico al hogar
Ayuda para desalojados
Programas de inmigración
Servicios de información y referencia
Programas urbanos
Servicio de enlace entre diferentes agencias de bienestar social
Servicio de entrevistas con clientes
Ayuda para encontrar empleo
Programa de entrenamiento para trabajo
Provisión de efectos para bebés
Ayuda legal
Programas de alfabetización
Estantes de literatura gratis
Seminarios sobre la política
Comidas sobre ruedas
Ministerios dedicados a los trabajadores ambulantes
Programas para los recién llegados
Provisión de abrigos
Seminarios para padres
Club de conquistadores
Clases de preparación para nuevos bebés
Ministerio en las prisiones
Relaciones públicas
Recepcionista
Ministerio a los refugiados
Grupos de autoayuda
Actividades para ancianos
Almuerzos para ancianos
Clases de costura
Colección y distribución de zapatos para niños
Programas para dejar de fumar
Provisión de comida para los pobres
Seminarios sobre el estrés
Seminarios de prevención al suicidio
Grupos de apoyo
Ayuda para la preparación de impuestos.
Programa “Telefonea a un amigo”
Ayuda para los transeúntes
Ayuda de transporte
Servicio de tutoría
Escuela bíblica de vacación
Ministerio de unidades móviles
Videos educativos
Visitación a los ancianos
Visitación a los enfermos
Programas de control de peso.

De 78 a más de 900 voluntarios del 2008 al 2018. Informe de la Asociación General, 2018.

Según la ONU, en 2014 más de mil millones de personas fueron voluntarias. Volunteer Anual Report, New York, ONU.

"Compartir mi vida con otra persona"

“La prosperidad del trabajo local depende en gran medida…de la influencia que se refleja a través de la obra evangélica realizada en países lejanos” 6TI, 36.

Aproximadamente el ochenta por ciento de los misioneros voluntarios son menores de 30 años.

La mayoría de ellos quiere saber que está marcando una diferencia en la vida de los demás, y que esa diferencia, a su vez, puede impactar de manera tangible en su propia vida.

El argumento tradicional de que uno debería servir porque eso es lo que hacen los cristianos ... ya no es un motivador suficiente. El sentido dado es “Sí. Quiero servir. Pero ¿cómo logrará esto mis propios objetivos en la vida y cómo puedo sentir que he hecho una diferencia en el mundo?” Sus razones deben incluir cosas como la salvación de la humanidad, la erradicación del hambre mundial y la justicia social. Pero pierden interés cuando los reclutemos para alcanzar cuotas personales, agendas o para ahorrar dinero.

Una de las razones principales por las que abandonan el campo de la misión o no se pueden reclutar es cuando ven una organización en conflicto o desorganizada.

Por otro lado, los voluntarios misioneros pueden prosperar incluso en las situaciones más difíciles cuando se sienten apoyados por su iglesia. Este apoyo puede venir a través de cartas, oraciones, y apoyo financiero. Además, las iglesias que se comprometen a apoyar a un misionero pueden desarrollar una pasión por las misiones que en cambio puede iniciar programas de evangelización. Esto también es parte de la influencia que se refleja.

“Si nos apresuramos a discernir la apertura de la providencia de Dios, deberíamos poder ver... oportunidades para llegar a muchos extranjeros en América, un medio divinamente designado de extender rápidamente el mensaje del tercer ángel a todas las naciones de la tierra” (Review and Herald, 29 de octubre de 1914).

Con un buen programa de misión sólida, Dios ha hecho posible que cualquier iglesia local pueda reclutar voluntarios misioneros y tener una mentalidad global. “Se necesitan misioneros voluntarios…para experimentar lo que es ser los héroes modernos de Dios en todo el mundo, incluso, en nuestro propio patio trasero, participando y haciendo discípulos de todas las naciones.

Dios demanda un servicio voluntario: un servicio inspirado por el amor a Jesús en el corazón. Dios nunca está satisfecho con un servicio a medias y egoísta. Requiere todo el corazón, los afectos indivisos, una fe completa y confianza en su poder para salvar del pecado... 1MS 126.3

El Señor tiene una gran obra que ha de ser hecha, y él recompensará en mayor escala, en la vida futura, a los que presten un servicio más fiel y voluntario en la vida presente.—Lecciones Prácticas del Gran Maestro, 299, 300. SC 328.6

No es la manifestación de su gracia, terrible majestad y poder incomparable lo que nos dejará sin excusa si le rehusamos nuestro amor y nuestra obediencia. Es el amor, la compasión, la paciencia, la longanimidad que ha manifestado, lo que testificará en contra de aquellos que no han ofrecido el servicio voluntario de sus vidas. Los que se convierten a Dios con corazón, alma y mente, encontrarán en él apacible seguridad... DNC 12.4

Cada alma está bajo la obligación de vivir una vida cristiana. Nuestra personalidad, nuestros talentos, nuestro tiempo, nuestra influencia, nuestras capacidades, todo lo hemos recibido de Dios y le debe ser devuelto en servicio voluntario. El blanco y objeto de la vida no consisten en asegurarnos ventajas materiales transitorias sino asegurarnos las ventajas eternas. Dios reclama vuestra alma, vuestro cuerpo, vuestras capacidades porque os ha comprado con su propia sangre preciosa y le pertenecéis.... FV 32.5

Propósito, significado y trascendencia

Cristo nos ha pagado nuestro salario, su propia sangre y sufrimiento, para obtener nuestro servicio voluntario. Vino a nuestro mundo para darnos un ejemplo de cómo debemos trabajar, y qué espíritu debiéramos manifestar en nuestra labor. Desea que estudiemos la mejor forma de hacer adelantar su obra y glorificar su nombre en el mundo.—Palabras de Vida del Gran Maestro, 306, 310. MGD 244.5

El servicio voluntario para ahorrar medios que son tan limitados es más satisfactorio que atesorar recursos. Con el motivo correcto en vista, tal tiempo será reconocido como dedicado al servicio de Dios. Este trabajo definido para Dios en edificar, plantar, en segar la cosecha, o en cualquier línea de trabajo, costará considerable reflexión y trabajo. Pero merece el esfuerzo. Dios multiplicará los recursos; ayudará a producir los medios. SSJ 80.3

Jesús no contendía por sus derechos. Con frecuencia su trabajo resultaba innecesariamente penoso porque era voluntario y no se quejaba. Sin embargo, no desmayaba ni se desanimaba. Vivía por encima de estas dificultades, como en la luz del rostro de Dios. No ejercía represalias cuando le maltrataban, sino que soportaba pacientemente los insultos. DTG, 68.

Rode Daniel. Cómo surgen las nuevas iglesias. Entre Ríos: Editorial UAP, 2013