Realmente, muitos precisam entender “que existe apenas uma missão: a missão de Deus. Os seres humanos são chamados a participar dessa missão divina”. (p. 9)
“Depois do dilúvio, o próximo grande fracasso humano foi a torre de Babel,’ um projeto que tinha a intenção de promover a unidade da raça, colocando toda a humanidade sob um único governo, que não seria uma teocracia, mas uma ditadura sob a liderança de Ninrode.8 Essa foi a primeira tentativa humana de construir uma sociedade na qual Deus deveria ser excluído. O resultado da deterioração moral e espiritual promovida por Ninrode e seus seguidores foi a criação de um sistema politeísta de idolatria que se tornou a origem de todas as formas de paganismo”. (p. 11)
É o que tenho pregado a alguns anos. “a eleição de Abraão não foi sinônimo de elitismo ou favoritismo. Antes que a pergunta seja feita: “Por que Deus faria tudo isso por uma única pessoa?”, a resposta é apresentada: “em ti serão I,. benditas todas as famílias da terra”. Abraão não foi escolhido porque era um dos favoritos de Deus. Tudo que ele recebeu deveria ser compartilhado com “todas as famílias da terra”. (p. 15)
Por isso precisamos estar conscientes de que: “Ser remanescente implica responsabilidade. Não é um título para ser ostentado, mas um mandamento para ser obedecido: ser um bênção para todas as famílias da Terra”. (p. 17)
“É preciso perceber a direção a que o Senhor está se movendo para que possamos cooperar com Ele em Sua missão”. (p. 25) Tenha sempre em mente que: “O Deus da Bíblia é um Deus missionário“. (p. 25)
“É preciso lançar a semente. Uma semente não vai crescer no bolso ou na mão. Tem que ser lançada na terra!”. (p. 26) Afinal, “o crescimento é um princípio do reino de Deus (Mc 4.30-32)
As culturas não são inerentemente más, porém, não são inerentemente boas. Todas as culturas estão corrompidas e precisam de transformação”. (p. 36)
“Deus não pediu que os promíscuos ritos de fertilidade, o sacrifício de crianças e outras práticas detestáveis das nações cananeias fossem validadas por meio da atribuição de novos significados. Ao contrário, Deus ordenou separação. Esses costumes precisavam ser completamente eliminados, devendo ser rejeitados tanto pelo natural quanto pelo estrangeiro (Lv 18:24-30). O princípio da separação é um poderoso fundamento para orientar as ações do povo de Deus em missão. Vamos empregá-lo”. (p. 45)
“É preciso observar que a natureza básica do Antigo Testamento é a de um livro de história com uma metanarrativa sobre salvação e não um livro texto sobre missão. A preocupação dos escritores do Antigo Testamento não é apresentar ordens diretas para fazer missão, como as pessoas a entendem atualmente, mas, ao contrário, é narrar histórias que expressam dicas e observações, assim como algumas declarações explícitas, revelando a missão do povo de Deus nas circunstâncias específicas da própria história deles”. (p. 51-52)
“Em resumo, pós-modernos estão dispostos a inserir no seu círculo de amigos pessoas autênticas que estão engajadas em uma causa que oferece significado e propósito à vida deles, ainda que essa pessoa seja um cristão. Essas características da sociedade contemporânea oferecem um cenário promissor para que missionários coloquem em prática o princípio da presença ativa”. (p. 54)
“Prestar serviços relevantes à comunidade, portanto, provê à igreja um meio altamente eficaz de oferecer aos pós-modernos exatamente aquilo que estão buscando: fé prática, vida em comunidade e senso de propósito”. (p. 55)